Jednog petka uđe neki beduin u Poslanikovu, sallallahu alejhi ve sellem, džamiju na zapadna vrata, koja su bila nasuprot kuće Omera ibn Hattaba, radijallahu anhu. Allahov Poslanik, je stajao i držao hutbu. Čovjek stade pravo pred Poslanika i reče: "Allahov Poslaniče, blokirani su nam putevi i od gladi nam poginu stoka koju ljudi jašu — pa uči dovu Allahu da nam spusti kišu!" Allahov Poslanik podiže ruke, pa reče: "Allahu, napoji nas! Allahu, napoji nas! Allahu, napoji nas!" Enes ibn Malik je rekao: "Tako mi Allaha, na nebu nismo vidjeli ni komadić oblaka, a između nas u džamiji i brda Sel', koje se nalazi zapadno od džamije i s čije strane dolaze oblaci, nije bilo ni kuće ni zgrade koja bi nam zaklanjala pogled." Enes prenosi: "Iza njega naiđe oblak okrugao poput štita, a kada se našao nasred medinskog neba, raširio se, pa stade padati kiša. Tako mi Allaha, nismo vidjeli sunca od tog momenta sve do naredne džume, kada uđe isti onaj čovjek na ista vrata, a Poslanik je stajao i držao hutbu. Čovjek stade pravo pred njim i reče: 'Allahov Poslaniče, propala su imanja i zablokirali su putevi — pa uči dovu Allahu da zaustavi kišu!' Pa je Poslanik podigao ruke i rekao: 'Allahu, skloni kišu oko nas, a ne na nas. Allahu, na uzvišenja – brda, brdašca, doline i mjesta gdje raste šuma.'" Enes reče: "Kišni oblak se razišao pa smo izašli hodati pod suncem."

• Raditi na traženju opskrbe, poput upućivanja dove i rada, ne suprotstavlja se oslanjanju na Allaha.
• Pohvalno je učiti ovu Poslanikovu dovu kada se traži kiša.
• Dozvoljeno je tražiti prestanak ili smanjenje padanja kiše kada ona prouzrokuje štetu. Osim toga, u hadisu se posebno ističe da padavina najviše treba uzvišenjima, poljima i dolinama, jer je to najprikladnije mjesto za poljoprivredu i stočarstvo.
• Dozvoljeno je tražiti od živih i prisutnih ljudi, koji se smatraju pobožnim i bogobojaznim, da upute dovu; to je dopušteni vid posredovanja. Međutim, posredovanje po ugledu bilo kojeg stvorenja, živog ili umrlog, nije dozvoljeno jer vodi u širk.
• Propisano je ustrajno učiti i ponavljati dove.
• Dozvoljeno je obratiti se imamu koji drži hutbu na džumi ako potreba to iziskuje.
• U ovom hadisu pokazuje se Allahova silna moć u spuštanju kiše i njenom zadržavanju.
• Mudrost Poslanika u učenju dove za zadržavanje kiše koja nanosi štetu, a ne one koja ju prouzrokuje.
• Propisano je moliti za kišu tokom hutbe.
• Propisano je podići ruke tokom dove, jer se u tome ogleda poniznost i potreba, a također to simbolizira očekivanje da dova bude primljena. Učenjaci su se složili da se ruke podižu u ovoj situaciji.
• Ovo je jedno od čudesnih znamenja Poslanika koja pokazuju njegovu vjerodostojnost, jer je njegova dova odmah uslišena – i u spuštanju kiše i u njenom zadržavanju.

1. Početna stranica
2. Islamsko pravo i njegova metodologija
3. Fikh obredoslovlja (ibadeta)
4. Namaz
5. Namaz za kišu
6. Hadis

• Izišao je Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, da klanja namaz za kišu, okrenuo se prema Kibli doveći, okrenuo svoj ogrtač naopako a zatim klanjao dva rekata na kojima je učio naglas.