Bir bedevi, cuma günü Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- mescidine, Ömer b. Hattâb -radıyallahu anh-'ın evine doğru, mescidin batı kapısından girdi. Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- o sırada ayakta durmuş hutbe veriyordu. Adam Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- yaklaştı, ona yöneldi ve şöyle dedi: Ey Allah'ın Rasûlü! Hayvanlar telef oldu ve yollar, insanları taşıyan hayvanların ölmesi veya açlıktan bitkin düşmeleri nedeniyle ulaşıma kapandı. Allah'tan bize yağmur yağdırması için dua et. Bunun üzerine Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- ellerini kaldırarak şöyle dua etti: Ey Allah'ım! Bize yağmur yağdır. Ey Allah'ım! Bize yağmur yağdır. Ey Allah'ım! Bize yağmur yağdır. Enes b. Mâlik -radıyallahu anh- şöyle demiştir: Allah'a yemin ederim ki, gökyüzünde tek bir bulut bile görmüyoruz ve mescit ile bulutların geldiği mescidin batısındaki Sel' Dağı arasında, bulutların görülmesini engelleyecek hiçbir ev veya bina yoktu. Enes -radıyallahu anh- şöyle demiştir: Onun arkasından kalkana benzer şekilde yuvarlak, ince bir bulut belirdi. Şehrin semalarının ortasına ulaştığında yayıldı ve yağmur yağdı. Allah'a yemin olsun ki, yağmurdan dolayı ertesi cuma gününe kadar Güneş'i göremedik. O gün o adam, Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- ayakta durmuş hutbe verirken o kapıdan içeri girdi. Ayakta durarak Peygamberimize doğru döndü ve şöyle dedi: Ey Allah'ın Rasûlü! Mallarımız yok oldu, yollarımız kapandı, Allah'tan bize yağmuru durdurmasını dile. Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- ellerini kaldırarak şöyle buyurdu: Ey Allah'ım! Yağmuru üzerimize değil, etrafımıza yağdır. Ey Allah'ım! Yağmuru yeryüzünün yüksek yerlerine, tepelere, dağlara, vadilere ve ağaçların yetiştiği yerlere yağdır. Enes şöyle dedi: Yağmur bulutu dağıldı ve biz de Güneşli havada yürümeye çıktık.

• Dua etmek ve rızık kazanmak için yeryüzünde yolculuk yapmak, geçimini temin amacıyla gerekli adımları atmak, Allah Teâlâ'ya tevekkül etmekle çelişmez.
• Yağmur yağması için bu Nebevî duayı yapmak müstehaptır.
• Yağmurun zarara yol açtığı durumlarda, özellikle de tepeler, dağlar ve vadilerde yağmurun devam etmesi halinde, bu bölgelerin tarım ve otlatmaya daha uygun olması nedeniyle, gökyüzünün görünür bir hale gelmesi, havanın açılması, -yağmurun kesilmesi ve bulutların dağılması için dua etmek - caizdir.
• Salih ve takvalı sayılan kişilerden dua istemek caizdir ve bu, caiz olan bir tevessüldür. Ancak, yaşayan veya ölü herhangi bir varlığın statüsüne dayanarak dua etmek caiz değildir; çünkü bu şirk koşmaya bir vesiledir.
• Duada ısrarcı olmanın ve duanın tekrar edilmesinin meşruiyeti.
• Gerekirse cuma günü vaizle konuşmak caizdir.
• Allah'ın yağmuru indirme ve yağmuru durdurma konusunda muhteşem gücünün ortaya çıkması.
• Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in zararlı olacak yağmurun kesilmesi için dua etmesi, ancak zararsız olan yağmurun kesilmesi için dua etmemesi hikmetli bir davranıştır.
• Hutbede yağmur için dua etmenin meşruiyeti.
• Dua ederken elleri kaldırmak, ihtiyaç duygusunu ifade ettiği ve verme anlamını aradığı için tavsiye edilir. Âlimler bu durumda elleri kaldırmanın doğru olduğu konusunda hemfikirdir.
• Bu, Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in peygamberliğini gösteren işaretlerden biridir; duası anında kabul edilmiş, yağmur yağdırılmış ve yağmur dindirilmiştir.

1. Anasayfa
2. Fıkıh ve Fıkıh Usûlü
3. İbadet Fıkhı
4. Namaz
5. Yağmur (Duası) Namazı
6. Hadis

• Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- yağmur duası için (namazgâha) çıktı. Dua yapmak istediğinde kıbleye döndü ve ridasını ters çevirdi, sonra da iki rekât namaz kıldı ve iki rekâtta da sesli okudu.