先知（愿主福安之）告知，在同一时代中聚集的人群中，最优越的一代，是有安拉的使者（愿主福安之）和他的圣门弟子的一代；其次是紧随其后的信士，即见到圣门弟子而未见到使者的人；再其次是他们之后的人，即再传弟子。至于是否还提到第四代，这位圣门弟子对此有所犹豫。 随后他（愿主福安之）说：在他们之后，将出现一些人，他们背信弃义，人们不再信任他们；他们在未被要求作证时就作证；他们许愿却不履行；并且在饮食上放纵，直到肥胖在他们中显现。

• 在整个人类历史中，最优越的时代与世代，是先知（愿主福安之）和他的圣门弟子所生活的那个时代。可靠的圣训记载，他（愿主福安之）说：“我是在阿丹子孙最优越的世代中一代一代被派遣的，直到我处在我所处的这一代。”
• 伊本·哈哲尔说：这段圣训表明，圣门弟子优于再传弟子，再传弟子优于再再传弟子。但这种优越性是针对整体而言，还是针对个体而言？这是一个有争议的问题，多数学者倾向于后者。
• 这表明应当遵循最初三个世代的道路；因为越接近先知时代的人，越有资格获得优越性、知识，并更应效法和追随先知（愿主福安之）的指引。
• 许愿：是指有责任能力的人，以任何能表达的言语，使自己承担一项原本未被教法规定的顺从行为。
• 谴责背信弃义、不履行许愿以及贪恋今世。
• 谴责在权利所有者知情的情况下，未经请求而作证的行为；至于若其不知情，则属于先知（愿主福安之）所说的：“我岂不告诉你们最好的见证人吗？就是在被要求之前主动提供见证的人。”此段由穆斯林辑录。

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2. 信仰
3. 信仰使者
4. 先贤们的奇迹
5. 圣训

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2. 信仰
3. 圣门弟子
4. 圣门弟子-愿主喜悦 之-的尊贵
5. 圣训

• 真主把真理置于欧麦尔的口舌和内心。
• 当先知－愿主福安之－看到萨义德来时，便说：“这是我的舅舅，没有像他这样的舅舅了。”
• 你们日夜兼程，托靠真主，明天会到达一个有水的地方。
• 当乌赛义德·本·胡达拉晚上在储藏室里诵读《古兰经》时，他的马被吓了一跳。他又诵读了一遍，马又吓了一跳。他又诵读了一遍，然后像以前一样又吓了一跳。乌赛义德说：“我担心这匹马会践踏（我儿子）雅哈亚。我站在它旁边，突然，我看见一个东西，像一个天篷，在我的头上，它看起来像灯，在天空中升起，直到我再也看不见它。”...