真主的使者--愿主福安之--在这段圣训中提到了一些被认为是大罪的罪行，即在真主的养育性和崇拜性中为真主设立匹敌，之所以此罪行开始，是因为这是罪恶之首；另一个罪行是对真主的仁慈失去了希望，因为这是到对真主恶意的猜测，是对真主巨大仁慈的无知；其次便是安宁于真主对他的明升暗降，即一个人一直享受，然后在其疏忽大意之下突然惩罚他。但是圣训之目的并不是表达大罪仅限于此，而是为了突出这几样大罪之严重性，因为大罪有很多种。

• 罪行分为大罪和小罪。
• 举伴真主是严重的罪行，是大罪之最。
• 不得安宁于真主的计谋，也不得对真主之仁慈失去希望，因为这两项都是大罪。
• 相对应阴谋诡计者，允许以计谋描述崇高的真主，这是完美的一种属性，而受谴责的是，对不应该使用计谋的人使用计谋。
• 仆人就是介于害怕和希望之中。当他害怕时并不绝望，当他报有希望时就不会安于真主的计谋。
• 为真主确定符合其尊严的仁慈之属性。
• 必须善意的猜测崇高威严的真主。

1. 主页
2. 信仰
3. 信仰崇高伟大的真主
4. 认主在接受崇拜方面的独一性
5. 圣训

• 即使我向真主发誓撒谎，也比我向其它东西发誓说实话好。
• 安拉诅咒犹太人和基督教徒，他们将他们先知的坟墓当成了清真寺。
• 制作这些图像的人们在复活之日会受到折磨，有个声音对他们说：“复活你们所创造的图象吧。”
• “你们不要说：‘如果安拉意欲，某人意欲’，而应该说：‘如果安拉意欲，然后某人意欲。’”