Један човек из редова јевреја дошао је код вође правоверних Омера, нека је Аллах задовољан њиме, и рекао му: „Један ајет у вашој Књизи Кур’ану, који читате да је он објављен нама јеврејима, у нашој Тори, ми бисмо тај дан учинили празником у знак захвалности за благодат објаве тог величанственог ајета.“ Омер га упита: „Који је то ајет?“ „Данас сам вам усавршио вашу веру, и благодат Своју према вама употпунио и задовољан сам да вам ислам буде вера.“ Омер, нека је Аллах задовољан њиме, је рекао: „Ми већ знамо тај дан и место на коме је објављен овај племенити ајет. Објављен је на дан благдана, то јест дан петка, Посланику, нека је Аллахов благослов и мир на њега, док је стајао на Арефату. А то су два велика дана (петак и дан Арефата) код муслимана.“

• Ово показује колику је пажњу Омер, нека је Аллах задовољан њиме, посвећивао месту и времену објављивања ајета, водећи рачуна о његовом значају и контексту.
• Овај ајет садржи објашњење онога чиме је Свемогући Аллах почастио овај уммет, јер је усавршио њихову веру и употпунио Своје благодати над њима, тако да им није потребно никакав додатак у верским питањима. Све што се појавило након што је Узвишени Аллах усавршио веру, а за шта не постоји доказ, сматра се заблудом и новотаријом, као што је то потврђено да је Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Ко унесе у ову нашу ствар (веру) нешто што није од ње, то се одбацује.“
• Овај хадис нам указује да празници не настају по мишљењу или произвољним измишљотинама, као што су то чинили народи Књиге (Јевреји и кршћани) пре нас, већ искључиво по Аллаховој одредби и слеђењу истих. Пошто овај ајет садржи објаву о усавршавању вере и употпуњавању благодати, Аллах га је објавио на дан који је шеријатом утврђен као празник за овај уммет из два разлога: Први: То је дан недељног благдана, петак. Други: То је дан великог окупљања муслимана у време ходочашћа, њихов највећи скуп и најважније стајалиште.
• Са'ди је у тумачењу овог ајета рекао: „Данас сам вам усавршио вашу веру“ што значи да је Аллах усавршио победом и допунио све видљиве и невидљиве прописе, и основна и изведена правила. Због тога су Књига (Кур'ан) и Суннет у потпуности довољни за познавање свих верских прописа, њихових основа и огранака. Дакле, сваки претерани поборник који тврди да је људима, ради познавања темеља веровања и прописа, неопходно знање које није из Књиге и Суннета, попут апологетике и других, јесте незналица и лажов у својој тврдњи, јер је претпоставио да се Вера не може усавршити без онога што он говори и чему позива. А ово је једна од највећих неправди и приписивања незнања Богу и Његовом Посланику. „...и употпунио Своју благодат према вама“ односи се и на видљиве и на невидљиве благодати. „...и задовољан сам да вам ислам буде вера“ тј. изабрао сам ислам и одабрао га за вас као веру, као што сам и вас за њу одабрао. Зато је се држите као израз захвалности свом Господару, и хвалите Онога Који вас је обдарио најбољом, најплеменитијом и најсавршенијом вером.

1. 主页
2. Odlike i pravila ponašanja
3. Odlike
4. Odlike Kur'ana
5. Odlike sura i ajeta
6. 圣训

• Већ реците: ‘Чули смо и покоравамо се. Опрости нам, Господару наш, Теби ћемо се вратити!’
• ‘Објављени су ми су ми ајети какви никада пре нису виђени, а то су Ел-Му'аввизатејн (две заштитне суре).’“
• Не претварајте своје куће у гробља! Заиста шејтан (сотона) бежи из куће у којој се учи сура ел-Бекаре.“
• да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, сваку ноћ, када би легао у постељу, сакупио руке и проучио, пљуцкајући у њих: Кул хувеллаху ехад, Кул е'узу би Рабби-л-фелек и Кул е'узу би Рабби-н-нас...