Однажды один мужчина из числа иудеев пришёл к повелителю правоверных ‘Умару, да будет доволен им Аллах, и сказал ему: «В вашей Книге — в Куране — есть один аят, который вы читаете. Если бы он был ниспослан нам, — нам, иудеям, — в нашей Книге, Торе, мы сделали бы этот день праздником, отмечая его в благодарность за милость ниспослания этого великого аята». Тогда ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал ему: «Какой это аят?» Он ответил: «Сегодня Я довёл для вас вашу религию до совершенства, завершил Мою милость к вам и одобрил для вас ислам в качестве религии». Тогда ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы прекрасно знаем тот день и то место, в котором был ниспослан этот благородный аят. Он был ниспослан в праздничный день — в пятницу — пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда он стоял на Арафате. И эти два дня являются великими для мусульман».

• Разъяснение того внимания, которое ‘Умар, да будет доволен им Аллах, уделял месту и времени ниспослания аята.
• В этом аяте содержится разъяснение той милости, которой Всевышний Аллах одарил эту общину: Он довёл её религию до совершенства и завершил Свою благодать для неё, так что она больше ни в чём не нуждается в вопросах религии. Поэтому всё, что появилось после того, как Аллах завершил эту религию, и не имеет доказательства от неё, считается новшеством и заблуждением. Как утвердилось в словах пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Если кто-то привнесёт в нашу религию то, что ей не соответствует, то это будет отвергнуто».
• Из этого хадиса можно вывести, что праздники не устанавливаются по личному мнению или человеческому измышлению, как это делали обладатели двух Писаний до нас; они устанавливаются только на основе Шариата и следования ему. Поскольку этот аят содержал в себе завершение религии и доведение этой милости до совершенства, Аллах ниспослал его в день, который Он узаконил для этой общины как праздник по двум причинам: Первая: Он был праздником недели — днём пятницы. Вторая: Он был праздником паломников — днём их великого собрания и величайшего стояния.
• Имам ас-Са'ди, разъясняя этот аят, сказал: «Слова Всевышнего: “Сегодня Я довёл для вас вашу религию до совершенства” — означают завершение победы и завершённость всех шариатских предписаний: как явных, так и скрытых, как относящихся к основам, так и к ответвлениям. Поэтому Книга и Сунна являются полностью достаточными во всех постановлениях религии — в её основах и её ответвлениях. И всякий, кто берёт на себя смелость утверждать, что людям необходимо обращаться для познания своих вероубеждений и религиозных постановлений к знаниям, помимо знания Книги и Сунны — к науке калам (логике и философии) и подобным наукам, — невежествен и ложен в своём утверждении. Такой человек предполагает, что религия не может быть совершенной без того, что он сам сказал и к чему призвал, — а это величайшая форма несправедливости и приписывания неведения Аллаху и Его посланнику. “И завершил Мою милость к вам” — явную и скрытую. “И одобрил для вас Ислам в качестве религии” — то есть Я избрал и предпочёл его вам как религию, так же как избрал и вас для него. Посему придерживайтесь его, воздавая благодарность вашему Господу, и славьте Того, Кто даровал вам наилучшую, самую почётную и самую совершенную из религий».

1. Главная страница
2. Священный Коран и корановедение
3. Достоинства Корана
4. Достоинства сур и аятов Корана
5. Хадис

• «Поистине, я научу тебя величайшей суре в Коране, прежде чем ты выйдешь из мечети».
• Кто выучит десять аятов с начала суры “Пещера”, тот будет защищён от Даджжаля». А в другой версии сказано: «…с конца суры “Пещера”...
• Всевышний Аллах сказал в Священном хадисе (аль-кудси): «“Я разделил молитву между Собой и рабом Моим на две части, и будет рабу Моему даровано то, что он просит...
• О Абуль-Мунзир, известно ли тебе, какой аят из Книги Аллаха, который ты знаешь, является величайшим?”. Тогда я ответил: “Это аят, в котором сказано: “{Аллах — нет божества, достойного поклонения, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь} (...