Um homem judeu veio até o Comandante dos Crentes, ʿUmar رضي الله عنه, e disse-lhe: “Há um versículo no vosso Livro, o Alcorão, que vós recitais. Se tivesse descido a nós — comunidade judaica — no nosso Livro, a Torá, teríamos feito daquele dia uma festa em comemoração, em gratidão pela descida desse grande versículo.” ʿUmar رضي الله عنه perguntou-lhe: “Qual versículo?” Ele respondeu: {Hoje completei para vós a vossa religião, e aperfeiçoei sobre vós a Minha bênção, e Me agrado que o Islão seja a vossa religião} (al-Mā’idah: 3). Então ʿUmar رضي الله عنه disse: “Nós conhecemos bem esse dia e o lugar onde esse nobre versículo foi revelado. Ele desceu num dia de festa — era uma sexta-feira — sobre o Profeta ﷺ, enquanto ele estava em ʿArafah. E são dois dias grandiosos para os muçulmanos.”

• Indicação do cuidado de ʿUmar رضي الله عنه em conhecer o lugar e o tempo da revelação do versículo.
• Este versiculo contém a explicação da graça que Allah, Altíssimo, concedeu a esta Ummah, ao completar a sua religião e ao aperfeiçoar sobre ela as Suas bênçãos, de modo que ela não necessita de acréscimo algum no que diz respeito à religião. Assim, tudo o que surgir depois de Allah ter completado a religião, e que não tenha evidência dela, é considerado uma inovação (bidʿah) reprovada, conforme está estabelecido na palavra do Profeta ﷺ: “Quem introduzir em nossa causa aquilo que não faz parte dela, será rejeitado.”
• Este ḥadīth pode ser entendido como evidência de que as festividades (aʿyād) não são estabelecidas por opinião ou invenção — como faziam os povos dos dois Livros antes de nós — mas sim apenas pela Sharīʿah e pela obediência. Assim, este versículo, por incluir a perfeição da religião e o cumprimento da bênção, Allah o revelou em um dia que Ele mesmo tornou festa para esta Ummah, por dois motivos: Porque foi revelado em um dia de festa semanal, a sexta-feira (Jumuʿah). Porque foi revelado em um dia de festa do grande encontro anual, que é o dia de ʿArafah, o maior ajuntamento e a estação mais grandiosa.
• Al-Saʿdī, ao comentar este versículo, disse: {Hoje completei para vós a vossa religião} — com a plena vitória e a completude das leis, aparentes e ocultas, nos fundamentos e nas ramificações. Por isso, o Livro e a Sunnah são suficientes em absoluto, em todos os julgamentos da religião, nos seus princípios e detalhes. Assim, qualquer um que afirme que as pessoas necessitam, para conhecerem suas crenças e normas, de ciências fora do Livro e da Sunnah — como o ʿilm al-kalām ou outras — está equivocado, falso em sua alegação. Ele afirma, injustamente, que a religião não se completa senão com o que ele mesmo propôs e convidou. E isso é uma das maiores injustiças e formas de ignorância contra Allah e Seu Mensageiro. *{E aperfeiçoei sobre vós a Minha graça} — tanto a aparente quanto a oculta. {E escolhi para vós o Islã como religião} — ou seja, Eu o selecionei e preferi para vós como fé, assim como vos escolhi para ele. Portanto, cumpri-o em gratidão ao vosso Senhor e louvai Àquele que vos concedeu a maior, mais nobre e mais completa das religiões.

1. Página inicial
2. O Nobre Qur'an e sua ciência
3. Virtudes do Qur'an
4. As virtudes dos capítulos e versiculos
5. O Hadith

• “"Quem recitar os dois últimos versos do Surat Al-Baqarah à noite, serão suficientes para ele”
• “ALLAH, o Altíssimo, diz: Eu dividi o Swaláh entre Mim e Meu servo em duas metades e o Meu servo receberá o que ele pede
• Quem memorizar dez versículos do início da Surah Al-Kahf será protegido contra o Dajjal." Em outra narração: "dos últimos versículos da Surah Al-Kahf
• O mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - enviou um homem (como líder) sobre uma pequena brigada, e nas suas orações lia (o Alcorão) para seus companheiros e finalizava com << Qul hua Allah ahad >> (Dize: Ele ...