Profeti ﷺ e shëmbëlleu atë që e mëson Kuranin dhe është i rregullt në leximin e tij, qoftë duke e lexuar nga mushafi apo përmendsh, me një njeri që ka deve të lidhura nga gjunjët me litar. Nëse i mban të lidhura, ato mbeten nën kontrollin e tij, por nëse ua zgjidh lidhëset, ato ikin dhe largohen. Po kështu, shoqëruesi, hafizi i Kuranit, për sa kohë që e lexon, e mban mend atë, ndërsa nëse e lë pas dore, e harron. Sa kohë që lidhja me të ruhet vazhdimisht, edhe memorizimi mbetet i qëndrueshëm.

• Nxitja për ta ruajtur vazhdimisht lidhjen me Kuranin, për ta lexuar rregullisht dhe për t'u ruajtur nga lënia e tij derisa të harrohet.
• Leximi i vazhdueshëm i Kuranit e stërvit gjuhën dhe e bën leximin e tij më të lehtë. Ndërsa, nëse lihet pas dore, leximi bëhet i vështirë dhe i rëndë.
• Kadi Ijadi ka thënë: "Kuptimi i shprehjes "shoqërues i Kuranit (sahibul Kuran)" është ai që është i familjarizuar me të. Shoqërimi do të thotë familjarizim. Kjo është njësoj si të thuhet: filani është shoqërues i filanit, ose si shprehjet "banorët e Xhenetit (ashabul xhenneh)" dhe "banorët e Zjarrit (ashabun nar)".
• Përdorimi i shembujve është një nga metodat e davetit (thirrjes në Islam).
• Ibn Haxheri ka thënë: "Ai i përmendi veçanërisht devetë, sepse ato janë kafshët shtëpiake më të vështira për t'u mbajtur nën kontroll. Pasi mësohen me lirinë, është e vështirë të rikthehen sërish nën kontroll."

1. Ballina
2. Shkencat e Kuranit fisnik
3. Studime të përgjithshme kuranore
4. Rregulla që kanë të bëjnë me leximin e Kuranit dhe me hafizët
5. Hadithi

1. Ballina
2. Vlera dhe rregullat
3. Rregullat e mirësjelljes
4. Rregullat e leximit të Kuranit fisnik
5. Hadithi

• Ai që lexon Kuran haptazi është si ai që jep sadaka haptazi, ndërsa ai që lexon Kuran fshehtazi është sikurse ai që jep sadaka fshehtazi
• ata i mësonin dhjetë ajete nga Profeti ﷺ dhe nuk i mësonin dhjetë ajete të tjera pa e mësuar dijen dhe veprimin që përmbanin ato