තරකා හා ග්‍රහ රාශී පිළිබඳ දැනුම හදාරා, ඒවායෙහි චලනය ඒවායෙහි ප්‍රවේශය ඒවායෙහි අස්ථානගතවීම මහපොළොවේ සිදුවන කිසිවකුගේ මරණයට හෝ ජීවයට හෝ රෝගීභාවයට හෝ අනාගතයේ සිදුවන එවන් වෙනත් දෙයකට ආරෝපණය කරන්නේ ද, සැබැවින්ම ඔහු ඉන්ද්‍රජාලයෙන් කොටසක් හැදෑරීය. සැබැවින්ම මිනිසා මෙම දැනුම වැඩියෙන් ලබන සෑම විටෙකම ඉන්ද්‍රජලයෙන් ද වැඩි වන්නේය.

• තාරකාවල තත්වයන් පදනම් කර ගනිමින් අනාගතය ගැන පවසන ජ්‍යෝතිශ්‍ය ශාස්ත්‍රය තහනම් . මක්නිසාද යත් එය අදෘශ්‍යමාන දැනුම තිබෙන බව වාද කරන්නක් වන බැවිනි.
• සැබැවින්ම තහනම් කරන ලද තාරකා ශාස්ත්‍රය වනුයේ ඒක දේව විශ්වාසය අහෝසි කරන ඉන්ද්‍රජාලකම් අතරින් වූ තාරකා ශාස්ත්‍රයයි. එය දිශාව, කිබ්ලාව, කාලය හා මාසවල ප්‍රවේශය යනාදිය දැන ගැනීමට ලබන ශාස්ත්‍රයට වෙනස්ය. මේ සඳහා ලබන දැනුමට අනුමැතිය ඇත.
• මිනිසුන් ජ්‍යොතිෂය ඉගෙන ගන්නා තරමට, ඉන්ද්‍රජාලය ද වැඩියෙන් ඉගෙන ගනී.
• අල් කුර්ආනයේ අල්ලාහ් සඳහන් කර ඇති පරිදි ග්‍රහ තාරකා සඳහා ප්‍රයෝජනවත් කරුණු තුනක් ඇත. අහසට අලංකාරත්වය, දීර්ඝ ගමනකදී මඟ සෙවීමේ සළකුණු හා ෂෙයිතානුන්ට පහර දීම යනාදියයි.

1. මුල් පිටුව
2. ප්රතිපත්තිය
3. නම් සහ නීති
4. ඉස්ලාමය බිඳින කරුණු
5. නබි වදන

• සැබැවින්ම අප හා ඔවුන් අතර පවතින ගිවිසුම සලාතයයි. එහෙයින් කවරෙකු එය මඟ හැරියේ ද සැබැවින්ම ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කළේය...
• “අශුභවාද කියන්නා හා අශුභවාද පවසන මෙන් විමසා එසේ කියනු ලබන්නා හෝ ජ්‍යොතිෂවාදියා හා ජ්‍යොතිෂය ගැන විමසා එසේ කියනු ලබන්නා හෝ හූනියම් කරන්නා හා හූනියම් කරන මෙන් විමසා එසේ හූනියම් කරනු ලබන්නා ද ගැට ගසන්නා ද අප අතරින් නොවන්නේය...
• මිනිසෙකු හා දේවත්වයට ආදේශ කිරීම හා දේවත්වය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම අතර වෙනස සලාතය අත්හැර දැමීමය." ‍...
• “ඔබේ පරමාධිපතියාණන් පැවසූ දේ ඔබ දන්නවා ද?” යැයි විමසූහ. ඔවුහු: 'මැනවින් දන්නෝ අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා ය" යැයි ඔවුහු පිළිතුරු දුන්නෝය. එතුමාණෝ: “මාගේ ගැත්තන් අතරින් මා විශ්වාස කරන අය සහ මා ප්‍රතික්ෂේප කරන අය උදය වරුව ලැබුවෝය...