Передаётся, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не оставлял эти мольбы ни вечером, ни утром: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о благополучии в мирской жизни и в Последней жизни. О Аллах, поистине, я прошу Тебя о прощении и благополучии в моей религии, моей мирской жизни, моей семье и моём имуществе. О Аллах, покрой мой недостаток - или: мои недостатки - и даруй мне безопасность от моих страхов. О Аллах, храни меня спереди, сзади, справа, слева и сверху, и я прибегаю к Твоему величию от того, чтобы быть погубленным снизу». Достоверный хадис - Передали Абу Дауд, ан-Насаи, Ибн Маджа и Ахмад
explain-icon

Разъяснение

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не оставлял эти мольбы, когда наступал вечер и когда наступало утро: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о благополучии» — защите от болезней, бедствий и мирских испытаний, а также от страстей и искушений в религии «в мирской жизни и в Последней жизни» — как в ближайшем, так и в будущем. «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о прощении» — стирания грехов и прощения их, «и благополучия» — защиты от недостатков, «в моей религии» — от многобожия, нововведений и грехов, «в моей мирской жизни» — от бедствий, вреда и зла, «в моей семье» — мои жёны, дети и родственники, «и в моём имуществе» — моё имущество и мои дела. «О Аллах, покрой мои недостатки» — то, что во мне из изъянов, недостатков и упущений, и сотри мои грехи, «и даруй мне безопасность от моих страхов» — моих тревог и моего страха. «О Аллах, защити меня» и отврати от меня вред и бедствия, «спереди, сзади, справа, слева и сверху» — тем самым он просит у Аллаха защиты со всех сторон, поскольку бедствия и несчастья постигают человека и приходят к нему с одной из этих сторон. «И прибегаю к Твоему величию от того, чтобы быть погубленным внезапно и быть схваченным врасплох, и погибнуть по небрежности, «снизу» — то есть погибнуть через провал под землю».

explain-icon

Полезные выводы из хадиса

  • Постоянство в соблюдении этих слов, следуя в этом примеру Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
  • Человек, как ему предписано просить у Аллаха благополучия в религии, так же ему предписано просить об этом и в мирской жизни.
  • Ат-Тыби сказал: «Он охватил шесть сторон, поскольку бедствия исходят из них, и особо подчеркнул в отношении нижней стороны из-за тяжести бедствия, исходящего оттуда».
  • Наилучшее время для чтения утренних и вечерних поминаний — с наступления рассвета до восхода солнца в начале дня и с времени после асра до заката. Если же он произнесёт их позже, то есть утром после подъёма солнца, это будет засчитано ему. И если он произнесёт их после зухра или после магриба, это будет засчитано ему, ведь это время для поминания.
  • То, на что указывает довод относительно того, что для поминания установлено определённое время ночью, как, например, чтение последних двух аятов из суры «Аль-Бакара», — оно бывает ночью после захода солнца.