Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - warnte vor „At-Tiyarah“ (Aberglaube), also dem Unglücksdenken in Bezug auf irgendetwas, sei es etwas Hörbares oder Sichtbares, wie Vögel, Tiere, behinderte Menschen, Zahlen, Tage oder Ähnliches. Er erwähnte die Vögel, weil diese (in Bezug auf den Aberglauben) in der vorislamischen Zeit weit verbreitet waren. Der Ursprung davon liegt darin, dass sie einen Vogel fliegen ließen, bevor sie eine Handlung wie eine Reise oder ein Geschäft begannen. Wenn der Vogel nach rechts flog, deuteten sie es als gutes Omen und setzten ihr Vorhaben fort. Flog er jedoch nach links, betrachteten sie es als schlechtes Omen und ließen von ihrem Vorhaben ab. Er berichtete, dass dies Schirk ist. Der Grund, warum Aberglaube als Schirk gilt, liegt darin, dass nur Allah allein Gutes bringt und nur Allah allein Böses abwehren kann, ohne irgendeinen Teilhaber. Und Ibn Mas'ud - möge Allah mit ihm zufrieden sein - erwähnte, dass manchmal ein Gefühl des Pessimismus im Herzen eines Muslims aufkommen kann. Es ist jedoch seine Pflicht, dies durch Vertrauen auf Allah und das Ergreifen der notwendigen Maßnahmen abzuwehren.

• Der Aberglaube ist Schirk, weil dabei das Herz an etwas anderem als Allah hängt.
• Die Wichtigkeit der Wiederholung bedeutender Angelegenheiten liegt darin, dass sie dadurch im Gedächtnis bleiben und sich in den Herzen festigen.
• Das Vertrauen auf Allah - erhaben ist Er - beseitigt den Aberglauben.
• Die Pflicht, sich allein auf Allah zu verlassen und das Herz an Ihn - gepriesen sei Er - zu binden.

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2. `Aqidah - die Glaubensgrundlagen
3. Wie Personen und Dinge von der Scharia bezeichnet und ihrer Bezeichnung entsprechend beurteilt werden müssen
4. Schirk - Allah etwas beizugesellen
5. Hadith

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2. Guter Charakter und Benehmen
3. Vorzügliche Dinge
4. Die besondere Bedeutung der Taten mit dem Herz
5. Hadith

• „O Allah, mache mein Grab nicht zu einem Götzen!
• ‚Wer bei etwas anderem als bei Allah schwört, hat Unglauben oder Schirk begangen!‘“
• Trifft es denn nicht zu, dass sie das verbieten, was Allah erlaubt hat, und ihr es dann tatsächlich als verboten betrachtet und sie das erlauben, was Allah verboten hat, und ihr es dann tatsächlich als erlaubt betrachtet? Ich sagte: Doch! E...
• Es gibt sechs Arten von Taten und vier Arten von Menschen. Davon gibt es zwei Konsequenzen, Taten, die eins zu eins vergolten werden, gute Taten, die zehnfach belohnt werden und andere, die siebenhundertfach belohnt werden