Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pojasnio je da je nagrada čovjekovog namaza u džematu s imamom veća dvadeset i pet puta od namaza koje klanja sam, kod kuće ili na pijaci, trgu ili radnom mjestu. Zatim je, sallallahu alejhi ve sellem, spomenuo da se meleki noći i dana smjenjuju prilikom sabah-namaza. Potom je Ebu Hurejre, radijallahu anhu, naveo dokaz za to, rekavši: "Ako želite, proučite Allahove riječi: 'Zaista molitvi u zoru mnogi prisustvuju.' [El-Isra': 78]." To jeste, na sabah namazu prisutni su meleki noći i meleki dana.