بيّن النبي صلى الله عليه وسلم أن الواحد من الناس يعمل أي عمل ولو أن يأخذ حبلًا، فيجمع به الحطب على ظهره فيبيعه ويأكل منه، أو يتصدق به ويستغني به عن الناس ويقي وجهه ذلة المسألة؛ خير له من أن يسأل الناس فيعطونه أو يمنعونه، فسؤال الناس مذلة، والمؤمن عزيز غير ذليل.

• أحبله : جمع حبل، وهو: ما تُشَدُّ به الأشياء.
• فيكف : يغنيه بثمنها عن سؤال الناس.
• منعوه : ردوه ولم يعطوه.

• الحَضُّ على التعفف عن المسألة والتنزُّه عنها.
• الحث على العمل لتحصيل الرزق، ولو امتهن المُكَلَّفُ حِرَفَة بسيطة وحقيرة في نظر الناس.
• محاربة الإسلام للتَسَوُّل والبطالة؛ ولذلك أوجب السعي والعمل، ولو كان شاقًّا؛ كالاحتطاب مثلًا.
• لا تحل المسألة مع القُدْرة على العمل وكسب الرزق.
• سؤال السلطان مع الحاجة جائز، قال الله عز وجل: {وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ ‌لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ} [التوبة: 92].
• من اضطر إلى السؤال وضعف عن التكسب والاحتطاب فجائز له أن يسأل ولا يُلْحِف ويُلِحّ، قال الله عز وجل: {لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ ‌إِلْحَافًا} [البقرة: 273].
• قال النووي: فيه: الحث على الصدقة، والأكل من عمل يده، والاكتساب بالمباحات.

1. الرئيسية
2. البيوع
3. فقه المعاملات
4. الفقه وأصوله
5. الحديث

• ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم
• مَن ابتاع طعامًا فلا يَبِعْهُ حتى يستوفيه
• لا تبع ما ‌ليس ‌عندك
• لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكلإ