先知（愿主福安之）为那位听到他的圣训并将其保存、传达给他人的人祈求，愿安拉赐予他今世的光彩、喜悦与美好；并在后世使他获得乐园的光辉、恩典与荣美。因为或许被传达圣训的人，比传达者更能理解、更具见识、更善于推导法则。于是，前者擅长于准确保存与传述，后者则擅长于理解与推导。

• 鼓励记诵先知的圣行，并将其传达给人们。
• 阐明圣训之人的优越性，以及求学圣训的尊贵地位。
• 学者的优越性，他们是善于推导与理解之人。
• 圣门弟子（愿安拉喜悦他们）的优越性，因为他们听到了安拉的使者（愿主福安之）的圣训，并将其传达给了我们。
• 穆纳维说：他借此说明传述圣训者并不以精通教法为必要条件，所要求的只是准确记忆。而教法学者则应当负责理解与深思。
• 伊本·欧耶奈说：凡是求学圣训的人，都会因圣训而在面容上显现出光彩。
• 在圣训学者看来，“记诵”分为两种：一是心中与胸中的记忆，二是书本与文字的保存。这两种形式，都包含在圣训中的祈祷之内。
• 人们的理解能力各不相同；有时传达者比听者更能领会；也有时承载教法知识的人，并非真正的教法学者。

1. 主页
2. 生平和历史
3. 先知生平
4. 穆罕默德的天性
5. 美德
6. 知识的尊贵
7. 圣训

1. 主页
2. 尊贵及礼节
3. 合法的礼节
4. 老师和学生的礼节
5. 圣训

• 学者优越于崇拜者，犹如我对你们中最底层的人们的优越感一样。
• 艾布·蒙宰尔啊！你可知你读到的那一节经文最伟大？”他说：我说：{安拉，除他外绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的。}（黄牛章：255）他说：然后他拍了拍我的胸膛说：“艾布·蒙宰尔啊！以安拉发誓，知识一定使你愉悦。”...
• 真主赐予我的正道和知识的比喻，就如同降落在大地上的大雨。有些地方土壤肥沃，就吸收了水分，长出了许多植物和草料。有的地方是坚硬的，能留住水，真主以此为人们所用：他们喝水，灌溉和种植。...
• 众人啊！谁知道什么，就让他说吧。不知道的人应该说：真主至知。不知为不知，是知也，真主至知。