O Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, proíbe e adverte contra algumas coisas que levam à divisão e à inimizade entre os muçulmanos." E isso iclui: “Adh-Dhann” (suspeita): É uma suspeita infundada que surge no coração, e o Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) esclareceu que é o discurso mais falso. “At-Tahassus” (procurar defeitos): É procurar os defeitos dos outros através da visão ou do audição. “At-Tajassus” (espionagem): É procura assuntos ocultos e é utilizado principalmente num contexto negativo. “Al-Hasad” (Inveja): É detestar ver os outros a desfrutar de uma bênção. “At-Tadabur” (virar as costa uns aos outros): É afastar-se uns dos outros e abster-se de cumprimentar ou visitar o irmão muçulmano. “At-Tabaghudh” (nutrir ódio): É malícia e aversão, como prejudicar os outros, franzir o sobrolho e ter uma má conduta ao lidar com as pessoas. De seguida, o Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) fez uma declaração abrangente que garante a manutenção de boas relações entre os muçulmanos, dizendo: “E sede servos de ALLAH, irmãos uns dos outros”. A fraternidade é um laço que une as pessoas e aumenta o amor e a familiaridade entre elas.

• Não há nada de errado em ter pensamentos negativos sobre aqueles que mostram sinais disso, e o crente deve ser sábio e inteligente e não deve ser enganado por pessoas más e perversas.
• A advertência é sobre a suspeita que se instala no coração e nele persiste. Quanto às suspeitas que passam pela mente de alguém, mas não se estabelecem nelas, então a pessoa não é culpada por isso.
• É proibido tudo o que cause desavença e separação entre os membros da comunidade muçulmana, como espionagem, inveja, e coisas similares.
• Aconselhar os muçulmanos a tratarem-se uns aos outros como irmãos em termos de conselhos e afeto mútuo.

1. Página inicial
2. As virtudes e etiquetas
3. A jurisprudência de atitudes
4. Comportamentos condaveis
5. O Hadith

• “Quem narra um Hadith atribuído a mim, sabendo que é falso, é um dos mentirosos.”
• Se o filho de Adão tivesse dois vales cheios de riqueza, ele buscaria um terceiro
• Quem aprender um conhecimento que deveria ser buscado pela causa de Allah, mas o aprende apenas para obter benefícios materiais deste mundo, não sentirá o aroma do Paraíso no Dia do Juízo
• Cuidado com a opressão, pois a opressão serão camadas de escuridão no Dia da Ressurreição.