امیرالمؤمنین عمر بن خطاب رضی الله عنه کنار حجرالاسود در گوشه کعبه آمد و آن را بوسید و فرمود: بخوبی می دانم كه تو سنگی بيش نيستی، و نمی توانی نفع و ضرر برسانی، اگر نمی ديدم كه رسول الله صلى الله عليه وسلم تو را می بوسيد، تو را نمی بوسيدم.

• مشروعیت بوسیدن حجر الاسود برای طواف کننده گان هرگاه به آن نزدیک شوند، در صورت امکان و آسانی.
• هدف از بوسیدن حجرالاسود پیروی از رسول الله صلی الله علیه وسلم است.
• نووی گفت: یعنی آن این است که توان منفعت و ضرر را ندارد، و آن سنگیست آفریده شده مانند سایر موجودات که نه ضرری می رساند و نه سودی، و عمر رضى الله عنه آن را در موسم حج اعلان کرد؛ تا در سرزمین ها پخش شود، و این مقوله را اهل موسم که از سرزمین های مختلف آمده بودند از او حفظ نمایند.
• عبادات توقیفی می باشد؛ پس هیچ عبادتی مشروع نمی باشد جز آنچه را که الله و رسولش مشروع نموده باشد.
• اگر عبادت صحت داشته باشد، به آن عمل می شود حتی ولو حکمت آن فهمیده نشود؛ زیرا تمکین و اطاعت مردم در انجام آن از حکمت های مقصود بشمار می رود.
• نهى بوسیدن چیزی که در شرع بوسیدن آن به عنوان عبادت تلقى مى شود، از قبیل سنگ و غیره.

1. اصلی
2. عقیده
3. صحابه
4. برتری صحابه رضی الله عنهم
5. حدیث

• لَنْ يَدْخُلَ النَّارَ رَجُلٌ شَهِدَ بَدْرًا وَالْحُدَيْبِيَةَ». «کسی که در جنگ بدر و حدیبیه شرکت داشته، وارد آتش دوزخ نمی شود
• من به الله بیزاری می کنم از اینکه از میان شما خلیل (دوست و محبت خیلی قریب) داشته باشم، زیرا الله متعال مرا خلیل گرفته است، همانطور که ابراهیم را خلیل گرفت...
• شما را به تقوای الله و گوش سپردن و اطاعت کردن امر می‌کنم حتی اگر [امیرتان] برده‌ای حبشی بود، و پس از من اختلافی شدید خواهید دید، پس سنت من و سنت خلفای راشدین هدایت شده را برگیرید...
• شما را به تقوای الهی و شنیدن و فرمان بردن سفارش می‌کنم، هرچند برده ای بر شما آمر تعین باشد، زیرا هر کس از شما پس از من زنده بماند، اختلاف بسیار خواهد دید، پس بر شما باد به سنت من و سنت خلفای راشدین و هدایت‌یافتگان...