Salman Al Farisi (moge Allah tevreden over hem zijn) verhaalde: De polytheïsten zeiden spottend tot ons: “Waarlijk, jullie Profeet onderwijst jullie alles, zelfs hoe jullie jullie behoefte moeten doen!” Daarop antwoordde Salman (moge Allah tevreden over hem zijn): "Zeker, hij heeft ons de etiquette van het ontlasten geleerd. Zo heeft hij (vrede zij met hem) ons verboden ons na het verrichten van de behoefte te reinigen met de rechterhand, uit eerbied en bescherming van die hand tegen onreinheid; eveneens heeft hij ons verboden ons tijdens het urineren of ontlasten richting de Kaaʿba te keren; hij heeft ons afgeraden gebruik te maken van dierlijke uitwerpselen of beenderen om ons te reinigen; en hij heeft bepaald dat men zich bij het gebruik van stenen niet mag beperken tot minder dan drie stuks."

• Een uiteenzetting van de alomvattendheid en de volmaaktheid van de Islamitische wetgeving, die elk aspect van het menselijk leven reguleert en voorziet in alles wat de mens nodig heeft.
• Een toelichting op enkele etiquette- en gedragsregels met betrekking tot het betreden van het toilet en het reinigen na het verrichten van de behoefte.
• Het verbod om zich tijdens het urineren of ontlasten met het gezicht richting de Kaaʿba te wenden, gebaseerd op zijn woorden: “Hij heeft ons dit verboden”, waarbij het uitgangspunt bij een verbod in de Islamitische jurisprudentie de afkeuring tot op het niveau van verbod (haram) is.
• Het verbod om zich na het verrichten van de behoefte te reinigen met de rechterhand, uit eerbied en bescherming voor die hand.
• De verheven positie van de rechterhand ten opzichte van de linkerhand; want de linkerhand wordt traditioneel gebruikt voor het verwijderen van onreinheden en vuil, terwijl de rechterhand bestemd is voor edele en verheven handelingen.
• De verplichting om onreinheid — ongeacht of deze gering of aanzienlijk is — te verwijderen met water of stenen.
• Het verbod om zich te reinigen met minder dan drie stenen, aangezien minder dan drie stenen doorgaans niet volstaat om de gewenste reinheid volledig te realiseren.
• Alles wat het beoogde doel van reiniging en zuivering bereikt, is toereikend (voor de reinheid). De Profeet (vrede zij met hem) noemde specifiek stenen, omdat die het meest voorkomend zijn, en wat zo algemeen is, behoeft geen verdere uitleg.
• De aanbeveling om het reinigen met stenen af te sluiten met een oneven aantal, in navolging van de woorden van de Profeet (vrede zij met hem): “Wie zich reinigt met stenen, laat hij dit in een oneven aantal doen.”
• Het verbod om zich te reinigen met dierlijke uitwerpselen, hetzij omdat deze onrein (najis) zijn, hetzij omdat zij gelden als voedsel voor het vee van de djinn.
• Het verbod om zich te reinigen met beenderen, hetzij vanwege hun onreinheid, hetzij omdat zij het voedsel vormen voor de djinn zelf.

1. Homepagina
2. De jurisprudentie en zijn grondbeginsels
3. Jurisprudentie van aanbiddingen
4. Reinheid
5. Etiquette van het vervullen van de behoefte
6. De hadieth

• Laat niemand van jullie zijn geslachtsdeel vasthouden met zijn rechterhand terwijl hij urineert, en laat hem niet afvegen na het toiletgebruik met zijn rechterhand, en laat hem niet ademen in een vat
• Wanneer jullie naar de ontlasting gaan, richt je dan niet naar de Qiblah, en draai je er ook niet van weg, maar richt je naar het oosten of naar het westen
• Wanneer de profeet (vrede zij met hem) het toilet binnentrad, zei hij: "O Allah, ik zoek toevlucht bij U tegen de duivels en onreinheden
• Wanneer de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) het privaat betrad, bracht ik samen met een jongen van mijn leeftijd een waterkruik en een stokje mee, waarna hij zich met water reinigde