De Profeet (vrede zij met hem) deed een dua van een vervloeking, verbanning en verwijdering van de barmhartigheid van Allah, de Verhevene, over vier groepen: 1. De vrouw die het haar van zichzelf of van een ander verlengt door het te verbinden met ander haar. 2. De vrouw die een ander verzoekt haar haar te verlengen door het te verbinden met ander haar. 3. De tatoeëerster die een naald in een deel van het lichaam steekt, zoals het gezicht, de hand of de borst, en daar kohl of iets dergelijks inbrengt, waardoor het effect blauw of groenachtig wordt, ter verfraaiing en opsmuk. 4. De vrouw die vraagt om zo'n tatoeage te laten aanbrengen. Deze handelingen behoren tot de grote zonden.

• Ibn Hadjar zei: Het verboden deel hiervan betreft het verbinden van haar met ander haar. Wanneer een vrouw echter haar haar verbindt met iets anders dan haar, zoals een stukje stof, valt dit niet onder het verbod.
• Verbod op medewerking aan zonde.
• Het verbod om de schepping van Allah te veranderen, omdat dit bedrog en misleiding inhoudt.
• Toestemming om te vervloeken wie door Allah en Zijn Boodschapper vervloekt is, in algemene zin.
• Tot het verboden verbinden in onze tijd behoort ook het dragen van een pruik, omdat dit verboden is vanwege de gelijkenis met de ongelovigen en het bedrog en de misleiding die het met zich meebrengt.
• Al-Khattabi zei: “De zware waarschuwing in deze zaken werd gegeven vanwege het bedrog en de misleiding die hierin schuilt. Als hierin enige versoepeling zou worden toegestaan, zou dit een middel zijn om andere vormen van bedrog te rechtvaardigen. Het houdt ook een verandering van de schepping in, zoals aangegeven in de hadieth van Ibn Mas’oed met de woorden: ‘Degenen die de schepping van Allah veranderen.’ En Allah weet het het beste.”
• An-Nawawi zei: “Dit is verboden voor zowel degene die het doet als degene die het ondergaat. Het deel van het lichaam dat getatoeëerd is, wordt onrein. Als verwijdering ervan mogelijk is door behandeling, dan is dit verplicht. Indien het alleen verwijderd kan worden door te snijden en dit leidt tot verlies van een ledemaat, of verlies van functie, of ernstige schade aan een zichtbaar lichaamsdeel, dan is verwijdering niet verplicht. Wanneer de persoon berouw toont, blijft er geen schuld meer op hem rusten. Als er echter geen risico is op dergelijke schade, is verwijdering verplicht en is het uitstellen ervan zondig.” Einde citaat.

1. Homepagina
2. De jurisprudentie en zijn grondbeginsels
3. Jurisprudentie van het gezin
4. Kleding en sieraden
5. De hadieth

• “Verweert de dienaressen van Allah niet de toegang tot de moskeeën van Allah, maar laat hen uitgaan, ook al zijn zij nog jong en speels.”
• Wat zich onder de enkels bevindt van de kleding, zal in het vuur zijn
• De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) vervloekte de man die zich kleedt in de kleding van een vrouw en de vrouw die zich kleedt in de kleding van een man
• Voorwaar, deze twee zijn verboden voor de mannen van mijn gemeenschap, maar toegestaan voor hun vrouwen