Von Al-'Abbas Ibn 'Abd Al-Muttalib - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, lehre mich etwas, worum ich Allah - mächtig und majestätisch ist Er - bitten kann.‘ Er sagte: ‚Bitte Allah um Wohlbefinden (Al-'Afiyah).‘ Ich wartete einige Tage und kam dann wieder und sagte: ‚O Gesandter Allahs, lehre mich etwas, worum ich Allah bitten kann.‘ Er sagte zu mir: ‚O 'Abbas, o Onkel des Gesandten Allahs, bitte Allah um Wohlbefinden im Diesseits und im Jenseits.‘" Authentisch durch andere Überlieferungen - Überliefert von at-Tirmidhi und Ahmad
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Erklärung

Der Onkel des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, Al-'Abbas Ibn 'Abd Al-Muttalib - möge Allah mit ihm zufrieden sein -, bat den Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, ihm ein Bittgebet zu lehren, mit dem er Allah bitten kann. Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - lehrte ihn, Allah um Wohlbefinden und Schutz vor Schaden und Fehlern in der Religion, dem Diesseits und dem Jenseits zu bitten. Al-'Abbas sagte: „Nach einigen Tagen kehrte ich zu ihm - Allahs Segen und Frieden auf ihm - zurück und bat ihn erneut, mich ein Bittgebet zu lehren, womit ich Allah bitten kann.“ Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte zu ihm in liebevoller Weise: „O 'Abbas, o Onkel des Gesandten Allahs, bitte Allah um Wohlbefinden, um alles Schlechte abzuwenden und alles Gute und Nützliche im Diesseits und im Jenseits zu erlangen.“

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Die Nutzen aus dem Hadith:

  • Die Wiederholung der gleichen Antwort des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - an Al-'Abbas, als er ihn zum zweiten Mal fragte, zeigt, dass das Wohlbefinden das Beste ist, worum ein Diener seinen Herrn bitten kann.
  • Die Erklärung des Vorzugs des Wohlbefindens und dass es die Gesamtheit des Guten im Diesseits und im Jenseits umfasst.
  • Der Eifer der Gefährten - möge Allah mit ihnen zufrieden sein -, mehr Wissen und Gutes zu erlangen.