أخبر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه إذا سمعتموني أحدّث عن النبي صلى الله عليه وسلم فإني لا أكنّي ولا أُعرّض ولا أواري، وإنما أصرّح، ولأن أقع من السماء أيسر عندي وأخف من أن أحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أكذب عليه، وإذا حدثت فيما بيني وبين الناس فإنما الحرب خدعة، فقد أكني أو أعرّض أو أواري، وقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يأتي في آخر الزمان شباب صغار السن، ضعاف العقول، يقولون من القرآن ويكثرون قراءته، يخرجون من الإسلام ويتعدّون حدوده كما يخرج السهم من الرمية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة.

• أخِرَّ من السماء : أسقط.
• حدثاء الأسنان : صغار في العمر، والأسنان جمع السِّنِّ، أي العمر.
• سفهاء الأحلام : ضعفاء العقول.
• يمرقون من الإسلام : يجوزونه ويتعدونه.
• كما يمرق السهم من الرَّمِيَّة : كما يخرق السهم الشيء المرمي به.

• بيان شيء من صفات الخوارج.
• في الحديث علمٌ من أعلام النبوة، حيث أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما سيقع بعده في أمته، فوقع كما أخبر به.
• جواز التّورية والتعريض في الحرب، والخديعة في الحرب تكون بالتورية، وتكون بالكمين، ونحوهما، دون نقض العهد والأمان، لورود النهي عن ذلك.
• قال النووي على (يقولون من خير قول البرية) ‏معناه: في ظاهر الأمر كقولهم: لا حكم إلا لله، ونظائره من دعائهم إلى كتاب الله تعالى.
• قال ابن حجر في قوله (لاَ يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ): المراد أن الإيمان لم يرسخ في قلوبهم؛ لأن ما وقف عند الحلقوم فلم يتجاوزه لا يصل إلى القلب.
• قال القاضي: أجمع العلماء على أن الخوارج وأشباههم من أهل البدع والبغي متى خرجوا على الإمام وخالفوا رأي الجماعة وشقوا العصا وجب قتالهم بعد إنذارهم، والاعتذار إليهم.

1. الرئيسية
2. كرامات الأولياء
3. الإيمان بالرسل
4. العقيدة
5. الحديث

1. الرئيسية
2. موقف أهل السنة من أهل البدع
3. البدعة
4. الأسماء والأحكام
5. العقيدة
6. الحديث

1. الرئيسية
2. أحكام الإرهاب والاغتيالات والتفجيرات
3. الجهاد
4. فقه العبادات
5. الفقه وأصوله
6. الحديث

• أن أم مالك كانت تُهدِي للنبي صلى الله عليه وسلم في عُكَّةٍ لها سمنًا
• لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به
• اكْلَفُوا من الأعمال ما تطيقون
• كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثين ومائة