有人询问先知（愿主福安之）什么是善行和罪行，然后先知（愿主福安之）说： 善行就是美德，敬畏安拉，忍辱负重，少生气，和颜悦色，接续骨亲，服从安拉，温和待人，善待家人。 至于罪行，即在内心涌动的一些混淆不清之事，其本人徘徊不定，内心得不到释然，心底充满着疑惑，担心这是罪行，又不愿让他人看到。因为在众人眼里这是丑事，那是因为人天性喜欢他人看到自己好的一面，如果他厌恶他人看到他的部分行为，那么这些行为就是罪行，其中没有任何好处。

• 鼓励拥有高尚的美德，因为美德是善行的最大的特征之一。
• 真理和虚妄，此两者不会让信士混淆，信士会凭借自己内心的光亮认识真理，然后祛除虚妄，并否认之。
• 罪行的标志有：内心忐忑不安，厌恶被他人看到。
• 辛迪说：这是混淆不清的事情，人们难以确定好与不好。这种情况下，教法所命令即使善行，除非有证据证明相反的情况，教法所禁止的即为罪行，此两者不需要寻求心底的抉择和心安理得。
• 圣训当中所对话的人指那些天性健全之人，不针对那些心里扭曲、不识善恶，仅追随其私欲的那些人。
• 托比说：圣训中所说的善有许多不同意义的解读，有人解释说：指人性和内心皆安宁之事，有人解释说：指信仰，能让你接近安拉的事情。圣训中提到了美德，有人解释美德说：容忍他人的伤害，少生气，和颜悦色，说善言，这一切其意义都是相近的。

1. 主页
2. 尊贵及礼节
3. 怜悯和训戒
4. 内心的工作
5. 圣训

• ‘ 有一名男子询问先知（愿主福安之）关于复生日的事情，说：“复生日什么时候到来？” 先知（愿主福安之）说：“你为它准备了什么？”
• “难道我没有告诉你们，我比伪基督更担心你们吗？”他们说：“是的，真主的使者！”他说：“隐藏的多神教徒，当他站起来礼拜，看到有人在看着他时，就美化他的礼拜。”
• ‘你们中任何一人都不要死去，除非他对安拉怀有美好的期望。’”
• “真主不看你们的外表和钱财,而是看你们的心灵和善功｡”