Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, foi questionado sobre o que é a bondade (al-birr) e o que é o pecado (al-ithm). Ele respondeu: "As maiores qualidades da bondade são o bom caráter com Allah, demonstrado pela devoção, e com as pessoas, através da paciência diante do sofrimento, evitar raiva, apresentar um rosto alegre, dizer palavras gentis, manter laços, obediência, gentileza, bondade, boas relações e boa companhia. Quanto ao pecado, refere-se ao que desperta inquietação na alma, uma dúvida que permanece sem que o coração se tranquilize, gerando incerteza e receio de que seja um erro, e que se hesita em mostrar, pois seria vergonhoso para pessoas respeitáveis e íntegras. Isso ocorre porque a natureza humana tende a querer que os outros saibam do seu bem, e, quando se evita que saibam de certos atos, é porque esses atos são pecados, desprovidos de virtude.

• O incentivo a um bom caráter, pois a boa conduta é uma das maiores qualidades da bondade.
• A verdade e a falsidade não confundem o crente; ele reconhece a verdade pela luz que há em seu coração e rejeita o erro, e desaprova-o.
• Sinais de pecado incluem a inquietação e perturbação do coração, bem como o desejo de manter o ato escondido das pessoas.
• Al-Sindi disse: Isso se refere às questões duvidosas, em que as pessoas não têm conhecimento claro de qual lado seguir; de outro modo, o que é ordenado na religião, sem evidência contrária, é considerado virtude, e o que é proibido é pecado, não havendo necessidade de consultar o coração ou buscar sua tranquilidade nesses casos.
• O Hadith dirigi-se àqueles que possuem uma natureza pura, não àqueles com corações invertidos que não reconhecem o bem nem rejeitam o mal, exceto o que lhes é imposto pelo desejo próprio.
• At-Tibi disse: Diz-se que o termo "virtude" no Hadith foi interpretado de várias maneiras. Em um contexto, é aquilo que traz paz à alma e ao coração; em outro, é interpretado como fé; e, em outro, como aquilo que aproxima de Allah. Aqui, é interpretado como boa conduta, que inclui tolerância diante do incômodo, controle da raiva, ter um rosto alegre e falar boas palavras. Todas essas interpretações são próximas em significado.

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2. As virtudes e etiquetas
3. A jurisprudência de atitudes
4. Comportamentos súblimes
5. O Hadith

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2. As virtudes e etiquetas
3. Conselhos de amolecimento do coração
4. Ações do coração
5. O Hadith

• Em você há duas qualidades que Allah ama: a paciência (ḥilm) e a prudência (anāh)
• Certamente, Allah revelou a mim que sejamos humildes, de modo que ninguém se orgulhe sobre outro e ninguém prejudique outro
• O Mensageiro de Allah - que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, não era obsceno e nem incitava a obscenidade, e nem era barulhento nos mercados e não pagava o mal pelo mal, porém perdoava e desculpava
• Na verdade, ALLAH não olha para as vossas aparências nem para os vossos bens, mas sim para os vossos corações e para as vossas acções