'నిశ్చయంగా ఒక ముస్లిం యొక్క రక్తం (ప్రాణం) నిషేధించ బడింది (హరామ్), కేవలం మూడు కారణాలలో ఒకదానిని ఆ వ్యక్తి ఆచరిస్తే తప్ప' అని ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం స్పష్టం చేసినారు. మొదటిది: ఎవరైతే ధర్మబద్ధమైన నిఖా ఒప్పందం ద్వారా వివాహం చేసుకున్న తర్వాత, వ్యభిచారం (ఫాహిషా) అనే నేరం చేస్తాడో; అతడిని రాళ్లతో కొట్టడం (రజ్మ్) ద్వారా చంపడానికి అనుమతి ఉంది. రెండవది: ఎవరైతే ఉద్దేశపూర్వకంగా, అన్యాయంగా ఒక పవిత్రమైన ప్రాణాన్ని తీస్తాడో (నిర్దోషిని చంపుతాడో), అతనిపై దాని (అతడి ప్రాణం తీయడం) యొక్క షరతులు వర్తిస్తాయి." మూడవది: ముస్లింల సమాజం (జమాఅత్) నుండి బయటికి పోయిన వాడు; అది ఇస్లాం ధర్మాన్ని పూర్తిగా విడిచిపెట్టడం ధర్మభ్రష్టత (ఇర్తిదాద్) ద్వారా కావచ్చు, లేదా ధర్మభ్రష్టత కాకుండా దానిలో కొంత భాగాన్ని వదిలివేయటం ద్వారా కావచ్చు, ఉదాహరణకు తిరుగుబాటుదారులు, దారి దోపిడీదొంగలు, మరియు ఖవారిజ్ వంటి వారు.

• ఈ మూడు పనులు చేయడం నిషేధించబడింది మరియు వాటిలో ఏ ఒక్క దాన్ని చేసినా, ఆ వ్యక్తి మరణ శిక్షకు అర్హుడవుతాడు: అవి - ఇస్లాం ధర్మాన్ని త్యజించిన "ముర్తద్", మరియు "హద్" (నిర్దిష్ట శిక్ష) కిందకు వచ్చే ఇద్దరు - వివాహిత వ్యభిచారి మరియు ఉద్దేశ్యపూర్వకంగా హత్య చేసిన హంతకుడు.
• గౌరవాన్ని కాపాడటం మరియు దాని పవిత్రతను సంరక్షించడం తప్పనిసరి.
• ముస్లింను గౌరవించడం తప్పనిసరి, మరియు అతని రక్తం (ప్రాణం) పవిత్రమైనది.
• ముస్లింల సమూహంతో కలిసికట్టుగా ఉండాలని, వాళ్ల నుంచి విడిపోకూడదని ప్రోత్సహించడం.
• ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం బోధనా విధానం అత్యుత్తమమైనది, ఎందుకంటే ఆయన ప్రవచనాలు కొన్నిసార్లు వర్గీకరణ ద్వారా ఇవ్వబడతాయి; ఎందుకంటే వర్గీకరణ విషయాలను పరిమితం చేసి, వాటిని క్రోడీకరిస్తుంది, మరియు ఇది త్వరగా గుర్తుంచుకోవడానికి (కంఠస్థం చేయడానికి) సహాయపడుతుంది.
• అల్లాహ్ నిర్ణయించిన హద్దులు (శిక్షలు) నేరస్థులను అరికట్టడానికి, సమాజాన్ని రక్షించడానికి మరియు నేరాల నుండి కాపాడడానికి ఏర్పాటు చేయబడినవి.
• ఈ హద్దులను అమలు చేయడం పాలకాధికారిలోని బాధ్యత.
• హత్యకు గల కారణాలు మూడు కన్నా ఎక్కువ ఉన్నప్పటికీ, అవి ఈ మూడు పరిధి దాటి వెళ్లవు. ఇబ్నుల్-అరబి ల్మాలికీ ఇలా అన్నారు: “ఏ పరిస్థితులలోనైనా (హత్య కారణాలు) ఈ మూడు నుంచి బయటపడవు. ఎందుకంటే ఎవడు మంత్రం చేసినా లేదా అల్లాహ్‌ దైవదూతను దూషించినా, అతను కుఫ్రులో పడతాడు; కాబట్టి అతను తన మతాన్ని విడిచినవారి కోవలోకే చేరుతాడు.”