От Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кровь мусульманина является недозволенной, кроме как в трёх случаях: наказание прелюбодея, совершившего это, будучи женатым или состоявшим в браке; убийство за убийство; и казнь вероотступника, оставившего свою религию и покинувшего мусульманскую общину». Достоверный хадис - Привели Аль-Бухари и Муслим
explain-icon

Разъяснение

Пророк да благословит его Аллах и приветствует разъяснил, что кровь мусульманина неприкосновенна, кроме случаев, когда он совершает одно из трёх деяний. Первое: тот, кто совершил прелюбодеяние, находясь в законном браке — его казнь допускается путём побиения камнями. Второе: тот, кто умышленно лишил жизни невинного человека, не имея на то права, — подлежит казни при соблюдении установленных условий. Третье: тот, кто выходит из общины мусульман — либо полностью, отрёкшись от ислама и став вероотступником, либо частично, без акта вероотступничества, как, например, мятежники, разбойники и вооружённые нарушители порядка и безопасности из числа хариджитов и им подобных.

explain-icon

Полезные выводы из хадиса

  • Запрет на совершение этих трёх деяний, и тот, кто совершит одно из них, заслуживает наказания в виде казни: либо за неверие — как вероотступник, оставивший ислам, либо в качестве установленного шариатом наказания — как женатый прелюбодей или тот, кто умышленно лишил жизни другого человека.
  • Обязанность оберегать и очищать свою честь.
  • Обязанность почитать мусульманина, и пояснение того, что его кровь неприкосновенна.
  • Побуждение придерживаться общины мусульман и не отделяться от неё.
  • Прекрасный метод наставления Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, заключается в том, что его слова нередко излагаются в форме классификации и разграничения, ведь такой способ охватывает и упорядочивает темы, а также способствует их более быстрому запоминанию.
  • Аллах установил наказания, дабы удерживать преступников от злодеяний и оберегать общество, защищая его от преступлений и порока.
  • Приведение этих наказаний в исполнение относится к исключительной компетенции правителя.
  • Причин для применения смертной казни больше трёх, однако все они сводятся к этим трём. Ибн аль-Араби аль-Малики сказал: «Они ни при каких обстоятельствах не выходят за пределы этих трёх, ведь тот, кто занимается колдовством или поносит пророка Аллаха, становится неверным, а значит, входит в число оставивших свою религию».