නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මින්බර් වේදිකාව මත සිටිය දී මිනිසෙකු පැමිණ "අහෝ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, රාත්‍රියේ මා සලාතය ඉටු කළ යුත්තේ කෙසේ ද" යැයි විමසා සිටියේය. එවිට (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්), ඔබ සලාත් ඉටු කරන්න. සෑම රකආත් දෙකකටම සලාම් පවසන්න. උදෑසන උදාවනු ඇතැයි බියක් දැනුනු විට එක් රකආතයක් ඉටු කරන්න. ඔබ කළ සලාතය ඔත්තේ බවට පත් වනු ඇත. තවද සැබැවින්ම නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් රාත්‍රී සලාතයේ අවසානය ඔත්තේ බවට පත් කර ගන්නැයි, උපදෙස් දෙමින් සිටියහ.

• රාත්‍රී සලාතයේ මූලික මූලධර්මය වන්නේ සෑම රකඅත් දෙකකටම පසුව සලාම් කීම ය.
• වචනය පොදුවේ භාවිත කර ඇති නිසා රාත්‍රී සලාතය නිශ්චිත ගණනකට සීමා වන්නේ නැත.
• නවවි තුමා මෙසේ පවසයි: "රාත්‍රියේ සහ දහවලේ සලාතය දෙක දෙක බැගින් විය යුතුය." මෙම හදීසය පැහැදිලි කිරීම් අතර වඩාත් යෝග්‍ය පැහැදිලිකිරීම මත පදනම්ව ඇත. එනම් සෑම රකආත් දෙකකටම සලාම් පැවසීමය. එය රාත්‍රියේ හෝ දහවලේ අතිරේක සලාත් වුව ද එලෙසය. සෑම රකආත් දෙකකටම සලාම් පැවසීම යෝග්‍යය වේ.
• නවවි තුමා තවදුරටත් මෙසේ පවසයි: "රාත්‍රී සලාතයේ අවසානය, ඔත්තේ සංඛ්‍යාවක් බවට පත් කර ගැනීම නබි පිළිවෙත බවට මෙහි සාධක ඇත. ඒ අනුව එහි වේලාව ෆජ්ර් උදාවෙන් අවසන් වෙයි. මෙය අපගේ ගුරුකුලයේ (මද්හබ්හි) ඇති ප්‍රචලිත ප්‍රකාශයයි. බහුතර විද්වතුන් පවසා ඇත්තේ ද මෙයයි.

1. මුල් පිටුව
2. ආගමික නීති හා එහි මූලධර්ම
3. වත්පිළිවෙත් පිළිබඳ ආගමික නීති
4. සලාතය
5. ස්වෙච්ඡා අතිරේක සලාතය
6. රාත්රී වන්දනාව
7. නබි වදන

• රාත්රිය ආරම්භයේ එහි මධ්යයේ මෙන්ම එහි අවසානයේ යන රාත්රියේ සෑම කොටසකම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමා විත්ර් ඉටු කර ඇත. එතුමාගේ විත්ර් සලාතය සහර් වේලාවේ අවසන් විය....
• අහෝ ආඉෂා, ඔබ අවදි වී විත්ර් ඉටු කරනු.
• ඉවත් වනු, ඔබට හැකියාව ඇති දෑ ඔබ පිළිපදිනු. එහෙයින් අල්ලාහ් මත දිවුරා සිටිමි. නුඹලා විඩාවට පත්වන තෙක් අල්ලාහ් විඩාවට පත් නොවෙයි. ඔහු වෙත දහමෙහි වඩාත් ප්රියමනාප වනුයේ එය ඉටු කරන්නා එහි අඛණ්ඩව රැඳී සිටීමය....
• ඔබ අතුරින් කෙනෙකු දිරිමත්ව සලාතය ඉටු කරනු වස්, ඔහු විඩාවට පත් වී විට නිදා ගනිත්වා!