share_hadeeth
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил о благочестии и грехе, сказав, что величайшее проявление благочестия — это благонравие. Во-первых, по отношению к Аллаху — через богобоязненность, а затем по отношению к людям — через терпение к обидам, сдержанность в гневе, приветливое лицо, добрые слова, поддержание родственных связей, послушание, мягкость, доброжелательность, достойное обращение с семьёй и добрососедство. Благочестие — это то, к чему склоняются сердце и душа. Что касается греха, то это то, что вызывает внутренние колебания и сомнения из-за своей неясности, и сердце не находит в этом покоя. Оно чувствует тревогу и опасение, что это может быть грехом, и ты не хочешь, чтобы это стало известно, поскольку это постыдно в глазах знатных, праведных и достойных людей. Ведь душа по своей природе любит, чтобы люди знали о её добрых делах, и если она не хочет, чтобы что-то стало явным — значит, в этом нет добра, и это — грех. Даже если люди дали тебе фетву, не следует полагаться на это, пока в душе сохраняется сомнение. Фетва не устраняет сомнение, если последнее обоснованно и муфтий даёт фетву без знания. Но если фетва дана на основе шариатского довода, то спрашивающий обязан следовать ей, даже если его сердце не ощущает спокойствия.
