O Profeta ﷺ informa que Allah ﷻ será o adversário, no Dia do Juízo, desses três tipos de pessoas — e quem tiver Allah como oponente estará perdido. O primeiro caso: Aquele que promete, jura ou faz pacto em Nome de Allah e depois trai. Isso é considerado violação grave da confiança. O segundo caso: Quem vende uma pessoa livre como se fosse escrava, apropriando-se do preço. É um crime duplo: contra a dignidade humana e contra os direitos de Allah. O terceiro caso: Quem contrata alguém para trabalhar, exige dele o serviço, mas não lhe paga o salário. É uma das injustiças mais condenadas, pois envolve exploração e opressão.

• Este hadith é um ḥadīth qudsī (ḥadīth ilāhī): Allah ﷻ é quem fala, mas não possui as características exclusivas do Qur’ān (não é recitado em oração, não é milagre linguístico, etc.)
• Segundo al-Sindī: a menção destes três não é para restringir apenas a eles, mas para dar ênfase. Na realidade, Allah é adversário de todo injusto, mas a gravidade destes três casos é destacada.
• Ibn al-Jawzī comentou: o ser humano livre é servo de Allah; quem comete injustiça contra ele, então o seu verdadeiro Senhor — Allah ﷻ — será o seu defensor.
• Al-Khaṭṭābī disse: A invalidação (ou anulação) da liberdade de um escravo ocorre de duas formas: Que o senhor o liberte, mas oculte esse ato ou o negue. Que, após libertá-lo, continue a usá-lo à força como escravo. O primeiro caso é o mais grave.