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Buraydah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que sempre que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) enviaria um exército ou um destacamento militar para lutar contra os descrentes, ele nomearia um líder ou emir para preservar sua unidade e cuidar de seus negócios. Ele o aconselharia a ser justo e cuidar bem de quem está com ele. Então, ele o orientaria sobre o que deveriam fazer com seus inimigos: eles deveriam evitar roubar os despojos de guerra e pilhagem, evitar traição e quebrar convênios, evitar mutilar os corpos e evitar matar aqueles que ainda estavam na puberdade. Eles deveriam começar chamando os politeístas para o Islã e, se aceitassem isso, deveriam incitá-los a emigrar para Madinah, dizendo-lhes que, se o fizessem, teriam os mesmos direitos e responsabilidades daqueles que emigraram antes deles. Mas, se eles se recusarem a emigrar, serão tratados como os muçulmanos beduínos. Por outro lado, se eles se recusarem a abraçar o Islã, os muçulmanos devem pedir-lhes que paguem o Jizyah. Se eles se recusarem a pagar o Jizyah, os muçulmanos devem buscar a ajuda de Allah e começar a lutar contra eles. Se os muçulmanos sitiassem pessoas em um castelo, eles foram orientados a não dar a eles um pacto ou promessa em nome de Allah ou Seu Mensageiro, mas sim dar seu próprio pacto ou promessa, porque se o pacto fosse quebrado, seria menos pecaminoso quebrá-lo aliança de alguém do que quebrar a de Allah e Seu Mensageiro. Da mesma forma, se as pessoas sitiadas solicitarem aos muçulmanos que apliquem o julgamento de Allah sobre eles, os muçulmanos não devem implementar um julgamento específico e atribuí-lo a Allah, pois podem não implementar verdadeiramente o julgamento exato de Allah. Em vez disso, eles devem implementar seu próprio julgamento melhor e razoável.
