De Profeet ( vrede zij met hem) spoorde aan tot het nemen van de soehoer-maaltijd, het eten aan het einde van de nacht ter voorbereiding op het vasten, omdat daarin een grote zegening ligt — veel goed in de vorm van beloning en verdienste, de mogelijkheid om in het laatste deel van de nacht te bidden, versterking voor het vasten, energie om het vol te houden en verlichting van de moeilijkheden ervan.

• Het is aanbevolen om de soehoer-maaltijd te nuttigen en zo het goddelijke gebod na te leven door deze handeling te verrichten.
• Ibn Hajar vermeldt in ''Fath al-Bari'' dat de zegen in de soehoer op verschillende manieren bereikt wordt: het naleven van de Soennah, het afwijken van de gebruiken van de Lieden van het Boek, het verkrijgen van kracht voor aanbidding, toegenomen energie, het tegengaan van de irritatie die honger veroorzaakt, het creëren van mogelijkheden tot liefdadigheid aan hen die op dat moment iets vragen of mee-eten, het uitnodigen tot het gedenken van Allah en het doen van smeekbeden in een tijd waarin verhoor waarschijnlijk is en het herstellen van de intentie voor het vasten bij degenen die dit vergaten voordat ze gingen slapen.
• De uitstekende onderwijsmethode van de Profeet (vrede zij met hem) blijkt uit zijn vermogen om het gebod te verbinden met de onderliggende wijsheid, zodat het hart zich opent en de verhevenheid van de sharia wordt begrepen.
• Ibn Hajar merkte op: "De soehoer-maaltijd kan al worden vervuld met het kleinste beetje voedsel of drank dat iemand nuttigt."

1. Homepagina
2. De jurisprudentie en zijn grondbeginsels
3. Jurisprudentie van aanbiddingen
4. Vasten
5. De soenna's van het vasten
6. De hadieth

• De mensen blijven in goede staat zolang zij op tijd het breken van het vasten (iftar) in acht nemen
• Wij namen de soehoer met de Profeet (vrede zij met hem) en vervolgens stond hij op voor het gebed. Ik vroeg: 'Hoeveel tijd was er tussen de adhan en het soehoer?' Hij antwoordde: 'Ongeveer vijftig verzen'