Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se jednom prilikom okupio sa svojim ashabima. Budući da se tu konzumirala hrana, Poslaniku je bila ponuđena plećka ovce, koja mu je bila najdraži dio mesa. Kada ju je zagrizao, izrekao je hadis čije je značenje sljedeće: "Ja sam prvak Ademovih potomaka na Sudnjem danu", a to je spomenuo kao vid kazivanja o Allahovim blagodatima (a ne kao vid samohvale). Zatim je rekao: "Znate li zbog čega je to tako? Ljudi će biti okupljeni na Sudnjem danu na prostranoj i sasvim ravnoj zemlji. Svi će čuti onoga ko poziva i govori, i svi će biti obuhvaćeni pogledom. Ništa neće ostati nevidljivo i skriveno, jer će zemlja biti ravna, te neće biti ničega što bi moglo zakloniti nekoga od pogleda. Ako bilo ko progovori, moći će ga svi drugi i čuti i vidjeti. Sunce će se približiti ljudima na udaljenost od jedne milje, a obuhvatiće ih tuga i nevolja koju neće moći podnijeti niti izdržati, pa će početi tražiti spas putem šefa'ata (zagovaranja). Tada će Allah Uzvišeni, nadahnuti vjernike da odu do Adema, praoca ljudi. Oni će doći kod njega i spomenuti njegovu vrijednost, nadajući se da će se on zauzeti za njih kod Allaha. Ljudi će mu reći: "Ti si Adem, praotac ljudi. Allah te je stvorio Svojom rukom, melekima je naredio da ti se poklone, naučio te imenima svih stvari i udahnuo ti Svoga ruha." Adem će se ispričati i reći: "Moj Gospodar danas je srdit kao što nikada nije bio i kao što nikada neće biti srdit. Zatim će spomenuti svoj grijeh, a to je da mu je Allah zabranio da jede sa drveta. Osim toga, Adem će dodati: "Za mene se treba neko zagovarati. Idite kod nekoga drugoga, idite kod Nuha." Zatim će otići kod Nuha i reći će mu: "Ti si prvi poslanik kojeg je Allah poslao ljudima na Zemlji, a On te je nazvao 'robom zahvalnim'." Međutim, i Nuh će se ispričati sljedećim riječima: "Allah je danas srdit kao što nikada nije bio i kao što nikada neće biti srdit. Ja sam molio protiv svoga naroda. I za mene se treba neko zauzimati. Idite kod nekoga drugoga, idite kod Ibrahima." Onda će otići kod Ibrahima i reći mu: "Ti si Allahov prijatelj na Zemlji, posreduj za nas kod svoga Gospodara, zar ne vidiš u čemu se nalazimo?" Ibrahim će im reći: "Moj Gospodar je danas srdit kao što nikada nije bio i kao što nikada neće biti srdit. Što se mene tiče, ja sam izrekao tri laži. Prvo, rekao sam da sam bolestan; drugo, rekao sam: 'Ovo je učinio njihov najveći (kip)'; i treće, rekao sam svojoj ženi Sari: 'Reci im da sam ja tvoj brat kako bi se sačuvala od njegovog zla." Te tri rečenice koje je Ibrahim izgovorio ubrajaju se, zapravo, u dvosmisleni govor, a ne u pravu laž. Dakle, ne radi se doslovno o lažima, no ipak su izgledale kao laži. Uslijed toga, Ibrahim je smatrao da nije dostojan posredovati za nekoga, jer onaj ko je bliži Allahu (poput Ibrahim) i ko je svjesniji Njegove veličine, boji Ga se više. Ibrahim će im reći: "Za mene se treba neko zauzimati, idite kod nekoga drugoga, idite kod Musaa." Onda će otići kod Musaa i reći mu: "O Musa, ti si Allahov poslanik, Allah te je odlikovao poslanicom i govorom nad ostalim ljudima. Posreduj za nas kod svog Gospodara, zar ne vidiš u čemu se nalazimo?" Musa će im reći: "Moj Gospodar je danas srdit kao što nikada nije bio i kao što nikada neće biti srdit. Ja sam ubio nekoga koga nisam smio ubiti. I za mene se treba neko zauzimati, idite kod nekoga drugoga,. Idite kod Isaa, sina Merjeminog." Onda će otići kod Isaa i reći mu: "O Isa, ti si Allahov poslanik i Njegova riječ koju je udahnuo u Merjem. Govorio si ljudima dok si bio u kolijevci. Posreduj za nas kod svog Gospodara, zar ne vidiš u čemu se nalazimo?" Isa će im reći: "Moj Gospodar je danas srdit kao što nikada nije bio i kao što nikada neće biti srdit." Isa nije spomenuo nikakav svoj grijeh, ali je kazao da se i za njega treba neko zauzimati. Dodao je: "Idite kod nekog drugog, idite kod Muhammeda." Onda će otići kod Muhammeda i reći mu: "O Muhammede, ti si Allahov poslanik i posljednji od njih. Allah ti je oprostio sve grijehe, one prošle i one buduće. Posreduj za nas kod svog Gospodara, zar ne vidiš u čemu se nalazimo?" Tada ću krenuti i stati ispod Allahovog Arša, pa ću se pokloniti svom Gospodaru Uzvišenom, a zatim će me On nadahnuti da Ga pohvalim onako kako nikome prije mene nije dao. Tada će se reći: "O Muhammede, podigni glavu! Traži, biće ti dato! Posreduj, tvoje posredovanje će biti prihvaćeno!" Podignuću svoju glavu nakon toga i reći: "Moj ummet, moj ummet, moj ummet, o Gospodaru!", i tada će biti prihvaćen moj šefa'at. Tada će mu se reći: "O Muhammede, uvedi iz svoga ummeta, one koji će biti sačuvani polaganja računa, kroz desna vrata Dženneta. S tim da će moći ulaziti i sa ostalim ljudima na druga vrata." Poslanik nam je zatim kazao: "Tako mi Onoga u Čijoj ruci je moj život, udaljenost između rubova vrata Dženneta je poput udaljenosti između Meke i Sane u Jemenu, ili kao što je udaljenost između Meke i Busre u Šamu, a Busra je zapravo grad Hauran."

• Poslanikovo odazivanje na poziv, te i objedovanje sa običnim muslimanima, članovima svoje zajednice.
• Preferiranje našeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nad svim ljudima.
• Kadi Ijad je kazao: "Po nekim tumačenima sejjid (prvak) je onaj koji nadmašuje svoj narod i kome se pribjegava u teškim vremenima. U skladu s tim, Poslanik je prvak svim ljudima i na ovome i na budućem svijetu. Ovdje se posebno spominje dešavanje na Sudnjem danu, kada će ova osobina doći do punog izražaja i kada će se svi usmjeriti prema njemu, te kada će Adem i svi njegovi potomci stati pod bajrak Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem."
• Allah je nadahnuo ljude da prvo pitaju Adema, a zatim i druge poslanike, dok nisu bili nadahnuti da pitaju našeg Poslanika Muhammeda, kako bi se iskazala njegova posebna počast. On je, dakle, najbliži Allahu i na najboljem položaju.
• Preporučuje se onima koji žele da im ljudi ispune određene potrebe da prvo spomenu najbolje njihove osobine, kako bi se povećale šanse za odgovor.
• Dozvoljeno je onome ko je upitan o nečemu što nije u njegovoj moći da se izvine na prihvatljiv način. Pored toga, preporučuje mu se da uputi na onoga za koga misli da je sposobniji.
• Stanje ljudi na Sudnjem danu će biti jako teško i strahovito.
• Poniznost svih poslanika. Oni će se na Sudnjem danu prisjetiti svojih djela sa ovoga svijeta, te će biti svjesni da nisu dostojni toga da se zagovaraju za ljude pred Allahom.
• Veliki šefa'at će se desiti na Sudnjem danu. Njime, ustvari, započinje suđenje svim stvorenjima.
• Časni položaj i status koji će pripasti Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem.
• Allahove savršene osobine nemaju kraja. Zbog toga, On će nadahnuti Svoga Poslanika da Mu se obraća onako kako to niko prije nije učinio.
• Ummet Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, je najbolji ummet. Oni će imati posebne karakteristike kada je posrijedi ulazak u Džennet. Ući će u njega bez polaganja računa kroz vrata koja su specifična samo za njih, a moći će, pored toga, da uđu u Džennet i na druga džennetska vrata kroz koja će ući ostali ljudi.

1. Početna stranica
2. Akida (nauka o vjerovanju)
3. Vjerovanje u Sudnji dan
4. Vječni svijet
5. Hadis

• „Pravda na Sudnjem danu bit će zadovoljena i svakom će se vratiti njegovo pravo, pa će čak ovca koja nije imala rogove uzeti svoje pravo od rogate ovce.“
• „Na Sudnjem danu će svakom muslimanu Allah predati po jednog židova, ili po jednog kršćanina, pa će reći: 'Ovo je tvoj oslobodilac od vatre (on će zauzeti tvoje mjesto u njoj).’“
• 'Sunce će se približiti stvorenjima na Sudnjem danu tako da će im biti na milju udaljenosti.'
• "Sirat-ćuprija bit će postavljen iznad džehennema, na njemu će biti jako oštre bodlje, poput trnja drveta zvanog sa'dan. Zatim će ljudi prelaziti preko njega, neki će preći zdravi i čitavi, a neki će biti izgrebani (zakačeni), pa će se neki...