Profeten ﷺ befann sig tillsammans med sina följeslagare vid en måltid. De räckte honom framlåret av ett får, den del av köttet han tyckte mest om, och han tog en tugga med framtänderna. Därefter berättade han: ”Jag är Adams barns mästare på domedagen”, som ett sätt att tala om Allahs välgärning mot honom. Sedan sa han: ”Vet ni vad detta beror på?” Det är för att människorna samlas på domedagen på en vidsträckt, helt plan yta som dragits ut i ett enda stycke. Den som kallar till räkenskap låter alla höra, och alla befinner sig inom synhåll, ingen kan gömma sig eftersom marken är slät och utan något som skyler. Solen kommer då nära människorna, på en mils avstånd, och de drabbas av sådan ångest och sådant lidande att de inte klarar av det. Därför söker de att räddas från situationen genom förbön. Allah vägleder de troende att gå till Adam, människornas fader. De nämner hans förtjänster, att Allah skapade honom med sin hand, befallde änglarna att falla ned inför honom och blåste in en själ i honom, i hopp om att han ska förmedla förbön för dem. Adam ursäktar sig: ”I dag är min Herre arg som aldrig förr och aldrig igen; Han förbjöd mig trädet men jag var olydig.” Han säger: ” [Jag tänker på] mig själv, mig själv, mig själv, det är jag som är i behov av förbön! Gå till någon annan, gå till Noa.” De kommer till Noa och säger: ”Du är det förste sändebudet till jordens folk, och Allah har kallat dig en tacksam tjänare.” Han ursäktar sig: ”I dag är min Herre arg som aldrig förr och aldrig igen. Jag hade en bön och jag använde den mot mitt folk.” Han säger: ” [Jag tänker på] mig själv, mig själv, mig själv, det är jag som är i behov av förbön! Gå till Abraham.” De kommer till Abraham och säger: ”Du är Allahs älskade förtrogna på jorden. Förmedla förbön för oss hos din Herre. Ser du inte i vilket tillstånd vi är?” Han svarar: ”I dag är min Herre arg som aldrig förr och aldrig igen. Jag har sagt tre osanningar.” Dessa är: när han sa: ”Jag är sjuk”, hans ord om avgudabilderna: ”Det var deras störste som gjorde det”, och när han sa till sin hustru Sarah: ”Säg att jag är din bror”, för att skonas från tyrannens ondska. Dessa uttryck kan till det yttre uppfattas som lögn, men var egentligen enbart missvisande ord. Av ödmjukhet inför den väldiga stunden och att han inte kände sig lämpad för förbön. Ju mer kunskap en person har om Allah och ju närmre han är honom desto mer fruktar personen honom. Därför sa han: ”[Jag tänker på] mig själv, mig själv, mig själv, det är jag som är i behov av förbön! Gå till Moses.” De kommer till Moses och säger: ”Du är Allahs sändebud; Allah har gynnat dig framför folket genom att ha skänkt dig sitt budskap och talat till dig. Förmedla förbön för oss hos din Herre. Ser du inte i vilket tillstånd vi är?” Han svarar: ”I dag är min Herre arg som aldrig förr och aldrig igen. Jag dödade en person som jag inte var befalld att döda.” Han säger: ” [Jag tänker på] mig själv, mig själv, mig själv, det är jag som är i behov av förbön! Gå till Jesus, Marias son.” De kommer till Jesus och säger: ”Du är Allahs sändebud, hans ord som han lät nå Maria, och en själ [skapad] av honom; du talade till människorna redan som spädbarn. Förmedla förbön för oss hos din Herre. Ser du inte i vilket tillstånd vi är?” Jesus svarar: ”I dag är min Herre arg som aldrig förr och aldrig igen”, och han nämner ingen synd. ” [Jag tänker på] mig själv, mig själv, mig själv, det är jag som är i behov av förbön! Gå till Muhammed.” De kommer till Muhammed ﷺ och säger: ”Du är Allahs sändebud och den sista profeten, Allah har förlåtit dig dina tidigare och dina senare synder.” Då går han och ställer sig under tronen, faller ned i Sujud inför sin Herre, och Allah inspirerar honom till ord med lovprisningar och vacker hyllning, som ingen före honom fått. Sedan sägs det: ”Muhammed! Res ditt huvud, fråga och du ska få, förmedla förbön och din förbön ska accepteras.” Han säger tre gånger: ”Mitt samfund, min Herre!”, och hans förbön tas emot. Det sägs till honom: ’Muhammed! Låt de ur ditt samfund som inte ska ställas till räkenskap träda in genom paradisets högra port. Beträffande de övriga portarna går de in tillsammans med resten av människorna. Sedan svor han ﷺ: ”Vid honom i vars hand min själ vilar! Avståndet mellan dörrbladen till en port i paradiset är som avståndet mellan Mekka och Sana i Jemen, eller som avståndet mellan Mekka och Busra i Levanten, en stad i Hauran.”

• Profetens ﷺ ödmjukhet då han svarar på inbjudan och äter med sina följeslagare.
• Vår profet ﷺ är bättre än alla andra människor.
• Al-Qadi ’Iyad sa: "En 'Sayyid' (mästare) är den som överträffar sitt folk och den man vänder sig till i svårigheter. Profeten ﷺ är deras mästare i detta liv och i det kommande. Han nämner särskilt domedagen eftersom det blir tydligt vem den främsta mästaren är och alla underordnar sig honom, och eftersom Adam och alla hans barn kommer att vara under hans fana."
• Visdomen i att människorna först vägletts att söka Adam och de andra profeterna, och inte Muhammed ﷺ direkt, är att hans förtjänst tydliggörs. Han är den som har den högsta statusen och är närmast Allah.
• Den som vill be någon om en viktig sak bör först nämna den tillfrågades goda egenskaper, då ökar sannolikheten att få det svar man önskar.
• Den som ombeds något han inte kan, får ursäkta sig på ett acceptabelt sätt och det är uppmuntrat att han hänvisar till den han anser mer lämpad.
• Hadithen visar den väldiga skräcken och svårigheten på samlingsplatsen på domedagen.
• Profeternas ödmjukhet, de minns brister de fallit i, av vördnad inför denna väldiga position.
• Fastställande av den största förbönen (Al-Shafa‘ah al-‘Udhmah) på domedagen, för att domen mellan människor inleds.
• Al-Wasilah (den högsta nivån i paradiset) och al-Maqam al-Mahmud (den lovprisade ställningen) är bekräftade för Allahs sändebud ﷺ.
• Det Allah kan lovprisas med tar aldrig slut, därför inspirerar Allah för sitt sändebud, i denna situation, ord med lovprisning, som ingen tidigare fått.
• Muhammeds ﷺ samfund är det bästa samfundet, de har en särställning i paradiset då de som inte ska ställas inför räkenskap går in genom en särskild port till höger, och de delar de övriga portarna tillsammans med andra.

1. Hem
2. Aqidah - Troslära
3. Tron på den sista dagen
4. Det kommande livet
5. Hadith

• Ni kommer förvisso att få se er Herre liksom ni ser fullmånen, ni kommer inte ha några svårigheter att se honom
• Den som ger uppskov till den skuldsatte, som har svårt (att betala tillbaka lånet), eller minskar skuldsumman kommer Allah att ge skugga åt på domedagen under sin trons skugga, den dag då det inte finns någon annan skugga än hans skugga...
• Tjänarens fötter kommer inte att röra på sig på domedagen förrän han frågas om hans liv och hur han har tillbringat det, om hans kunskap och hur han har praktiserat den, om hans egendom och hur han har tjänat ihop den och var han har spende...
• ”Solen kommer att föras nära skapelsen på domedagen, tills den befinner sig på ett avstånd av ungefär en mil från dem.”