先知（愿主福安之）告知，至高的安拉在圣训（圣言圣训）中说： 亚当子孙的一切善行都会被加倍回赐，善功从十倍直到七百倍不等，唯有斋戒例外；斋戒是归我的，其中不夹杂炫耀之心，我将亲自给予其回赐，并独自知晓其报酬的分量以及善功被加倍的程度。 随后他说：（斋戒是护盾），即防护、遮蔽与坚固的堡垒，使人免于火狱；因为斋戒是克制私欲、避免陷入罪过，而火狱正被种种欲望所环绕。 （当你们中有人封斋之日）就不可行房及其一切前奏，也不可说任何粗俗下流的话。 （也不要喧哗争吵）即不要争执、吵闹或高声叫嚷。 （如果有人辱骂他或与他争斗）在斋月中，就让他说：‘我是在斋戒的人’；或许对方会因此收敛；若对方仍执意真正动手争斗，则应以最轻的方式加以制止，如同对待行凶之人一样。 随后，先知（愿主福安之）以掌管其生命的主起誓：因斋戒而导致的斋戒者口中气味的变化，在复活日于安拉那里，比你们所闻到的麝香之香更为芬芳，其回赐也胜过在主麻聚礼和记主集会中所推荐使用的麝香。 斋戒者有两次喜悦：当他开斋时，他因饥渴的消除、被准许开斋而感到喜悦；也因斋戒圆满完成、崇拜得以收官、来自其主的宽慰，以及获得对未来斋戒的助益而喜悦。 （当他与其主相见时，他将因斋戒而喜悦）即因斋戒所获得的回赐与报酬而喜悦。

• 斋戒的优越性在于它在今世保护斋戒者远离私欲，在后世使其免受火狱的惩罚。
• 斋戒的礼仪之一，是远离粗俗下流的言辞与无谓的喧哗，忍耐他人的伤害，并以忍让与善行回应他们的冒犯。
• 斋戒者或崇拜者因完成并结束其崇拜而感到喜悦，并不会因此而减少他在后世的回赐。
• 真正圆满的喜悦在于与至高的安拉相会之时，那时忍耐者与斋戒者将获得无量无数的回赐。
• 在有需要和利益的情况下告知他人自己正在履行顺从之事，并不属于炫耀，正如经文所言：“我是在斋戒的人。”
• 完美的斋戒者，其斋戒体现在他的肢体远离罪过，舌头远离谎言、粗俗与虚假之言，腹中远离饮食。
• 在斋戒状态下尤其要强调禁止喧哗、争执与高声叫嚷，当然，即便是不斋戒的人，也同样被禁止这些行为。
• 这段圣训是先知（愿主福安之）从其主那里转述的，被称为“圣言圣训”或“神圣圣训”。它的措辞与意义皆来自安拉，但并不具备《古兰经》所独有的特性，例如以诵读本身作为崇拜、诵读时需具备净洁状态、挑战世人以及其语言奇迹性等。

1. 主页
2. 教法及其基础
3. 功修的教法
4. 斋戒
5. 斋戒的尊贵
6. 圣训

• 无论谁为了主道而斋戒一天，真主都要为他与地狱之间架走一条壕沟，其距离如同天地之间。
• 为了真诚地信仰和追求（真主的）回赐而封莱麦丹月斋戒的人，他以往的罪过已被饶恕。
• 天堂有一扇门，名叫阿雷雅安，没有人会通过它而进入，只有那些在复生日斋戒的人才能进去。人们会喊道：“那些斋戒的人在哪里？”他们便站起来朝它走去。只有他们才能进去，当他们进去后，大门就关上了，谁也进不去。...
• “当斋月来临时，乐园的门被打开，火狱的门被关闭，恶魔被锁住。”