Profeten ﷺ återger i denna gudomliga Hadith att Allah har sagt: Alla goda handlingar mångdubblas i belöning, från tio till sju hundra gånger, utom fastan, vars belöning endast Allah känner till. Eftersom fastan är fri från yttre handlingar och risk för Riya' (skrytsam fromhet, högmod i dyrkan), förblir den en ren handling mellan tjänaren och Allah. "Fastan är en sköld" – den skyddar en person från synd och elden, eftersom den dämpar onda begär och håller människan borta från synder, medan elden omges av onda begär. "När någon av er fastar en dag, ska han inte tala oanständigt" – En person ska inte tala oanständigt i överlag, och ska även inte ha samlag eller göra handlingar som leder till samlag. "Eller högljutt gräla" – Genom att tjafsa och skrika. Om någon förolämpar honom eller vill slåss med honom" – Om någon blir utsatt för detta under Ramadan, ska han berätta att han fastar, för då kanske personen håller tillbaka. Om han däremot fortsätter provocera honom och påbörjar ett slagsmål, får den fastande göra sitt bästa för att skydda sig själv i enlighet med vad som behövs göras för att avvärja situationen. Profeten ﷺ svor sedan vid Allah att den fastandes andedräkt, som förändras av hungern, är mer väldoftande hos Allah på domedagen än doften av mysk hos oss. Det leder även till en större belöning än det finns i att använda mysk under rekommenderade sammanhang, som till fredagsbönen, när en person närvarar vid goda sammankomster och liknande. Den fastande har två glädjestunder: När han bryter sin fasta, gläds han över att han nu får stilla sin hunger och törst eftersom han nu får äta och dricka. Och även över att ha fullföljt sin fastan och dyrkan, och att hans Herre har underlättat fastan för honom vilket stärker honom i kommande fasta. När han möter sin Herre – han gläds över den stora belöningen för sin fasta.

• Fastan skyddar en person från synd i detta liv och från straff i det nästa.
• Under fastan bör man avhålla sig från grova ord, onödigt bråk och ilska, och istället ha tålamod med människors dåliga beteende och bemöta deras brister med överseende och vänlighet.
• Att glädjas över att ha avslutat och fullbordat en handling av dyrkan minskar inte dess belöning i nästa liv.
• Den fullkomliga glädjen uppstår vid mötet med Allah, då han belönar de tålmodiga fastande tjänarna med obegränsad belöning.
• Att informera andra om ens handling av dyrkan och fasta i ett sammanhang där det har en god anledning är inte Riya' (skrytsamhet), baserat på hans uttalande: "Jag fastar."
• Den fullkomliga fastan innebär att inte bara magen avstår från mat och dryck, utan att även kroppens lemmar avstår från synder, tungan från lögn och oanständigt tal och bedrägeri.
• Det är extra viktigt att undvika bråk, tjafs och skrik under fastan, men även något som personer som inte fastar också ska undvika.
• Profeten ﷺ återberättar denna Hadith från sin Herre, och den kallas för Hadith Qudsi (gudomlig Hadith). Dessa Hadithers ordval och innebörd är från Allah, men de skiljer sig från Koranen som saknar liknande motstycke och vars recitation är en form av dyrkan. Personen som läser Koranen bör även vara i ett rent tillstånd, och Koranen är en utmaning (för andra att framställa något liknande) och mirakulös, med mera.

1. Hem
2. Fiqh - Islamisk rättslära och dess principer
3. Dyrkans rättslära
4. Fasta
5. Fastans förträfflighet
6. Hadith

• Den som fastar Ramadan med tro och hopp (om belöning) kommer att få sina tidigare synder förlåtna
• Den som har möjlighet att gifta sig bör göra det, eftersom det skyddar blicken och bevarar ens kyskhet. Men den som inte kan det bör fasta, eftersom det kommer att lägga band (på lusten)
• ”När Ramadan infaller öppnas paradisets portar, helvetets portar stängs, och djävlarna fjättras.”