May pumuntang lalaki sa Sugo ni Allāh (basbasan siya ni Allāh at pangalagaan) saka nagsabi: "O Sugo ni Allāh, ano po sa tingin mo kung may dumating na isang lalaking nagnanais na kumuha ng ari-arian ko?" Nagsabi siya: "Hindi naman inoobliga sa iyo na sumuko ka sa kanya at magbigay ka sa kanya ng ari-arian mo." Nagsabi ito: "Ano po sa tingin mo kung makikipaglaban siya sa akin?" Nagsabi siya: "Pinapayagan sa iyo ang makipaglaban sa kanya." Nagsabi ito: "Ano po sa tingin mo kung nakapatay siya sa akin?" Nagsabi siya: "Ikaw ay martir." Nagsabi ito: "Ano po sa tingin mo kung nakapatay ako sa kanya?" Nagsabi siya: "Siya ay karapat-dapat na parusahan sa Impiyerno sa Araw ng Pagbangon."

• Nagsabi si Imām An-Nawawīy: Ang pagtatanggol sa minamahalaga ay isang kinakailangang walang pagkasalungatan. Sa pagtatanggol sa sarili sa pamamagitan ng pagpatay ay may pagkasalungatan sa doktrina natin at doktrina ng iba sa atin. Ang pagtatanggol sa ari-arian ay pinapayagan, hindi kinakailangan.
• Ang ḥadīth ay isang patunay na ang pag-alam ay bago ng paggawa yayamang nagtanong ang Kasamahang ito sa Sugo ni Allāh (basbasan siya ni Allāh at pangalagaan) tungkol sa kinakailangan sa kanya bago ng paggawa niya.
• Nararapat ang pag-uunti-unti sa pagsupil sa tagaatake sa pamamagitan ng pangaral at pagpapasaklolo bago ng pag-umpisa sa pakikipaglaban sa kanya; ngunit kung nag-umpisa siya sa pakikipaglaban niya, ang papakayin ay ang pagsupil sa kanya, hindi ang pagpatay sa kanya.
• Ang buhay ng Muslim, ang ari-arian niya, at ang dangal niya ay bawal labagin.
• Nagsabi si Imām An-Nawawīy: Alamin mo na ang martir ay tatlong uri. Ang una sa mga ito ay ang napatay sa digmaan sa mga tagatangging sumampalataya dahil sa isang kadahilanang kabilang sa mga kadahilanan ng pakikipaglaban. Ukol dito ang patakaran sa mga martir sa gantimpala sa Kabilang-buhay at sa mga patakaran sa Mundo. Ito ay hindi paliliguan at hindi pagdarasalan. Ang ikalawa ay martir sa gantimpala hindi sa mga patakaran sa Mundo: ang mga nagkasakit sa tiyan, ang mga tinarakan, ang namatay sa pagguho, ang sinumang namatay dahil sa ari-arian niya, at iba sa kanila kabilang sa nagsaad ang mga tumpak na ḥadīth ng pagbanggit bilang martir. Ito ay paliliguan at pagdarasalan. Ukol sa kanya sa Kabilang-buhay ang gantimpala sa mga martir. Hindi naoobliga na ito ay maging tulad sa gantimpala sa una. Ang ikatlo ay ang sinumang nang-umit sa samsam sa digmaan at nakawangis niya kabilang sa nagsaad ang mga ulat hinggil sa pagkakaila ng pagtawag dito bilang martir kapag napatay sa digmaan sa mga tagatangging sumampalataya. Ukol dito ang patakaran sa mga martir sa Mundo kaya hindi ito paliliguan at hindi pagdarasalan samantalang hindi ukol dito ang kumpletong gantimpala sa kanila sa Kabilang-buhay.

1. Ang Pangunahin
2. Ang Fiqh at ang mga Batayan Nito
3. Ang mga Batayan ng Fiqh
4. Ang mga Pakay ng Sharī`ah
5. Ang ḥadīth

1. Ang Pangunahin
2. Ang mga Kainaman at ang mga Kaasalan
3. Ang mga Pampalambot-puso at ang mga Pangaral
4. Ang Pagpula sa mga Pagsuway
5. Ang ḥadīth

• Kapag nagtagpo ang dalawang Muslim kalakip ng dalawang tabak nilang dalawa, ang pumatay at ang pinatay ay sa Impiyerno
• Noong nagpanik sa akin [sa langit], naparaan ako sa mga taong mayroon silang mga kukong yari sa tanso, na kumakalmot sila sa pamamagitan ng mga ito sa mga mukha nila at mga dibdib nila
• Ang lahat ng kalipunan ko ay mapagpapaumanhinan maliban sa mga naglalantad [ng kasalanan]
• Ang paghahalintulad lamang sa kapisang maayos at kapisan ng kasagwaan ay gaya ng tagalako ng pabangong musk at tagaihip ng bubulusan