Посланик, нека су на њега благослов и мир, препоручио је муслиману да се односи према свом брату муслиману на најбољи начин, и појаснио неке од обавеза и правила понашања према њима. То укључује: Прва препорука: Не завидите једни другима, да не би неко од вас пожелио да другом нестане благодат. Друга препорука: Не надмудрујте једни друге у трговини, повећавајући цену производа без намере да га купите, већ само да би користили продавцу или нашкодили купцу. Трећа препорука: Не мрзите се, јер мржња подразумева намеру да се науди и супротна је љубави, осим ако је мржња у име Бога; тада је она обавезна. Четврта препорука: Не окрећите леђа једни другима, и немојте избегавати свога брата или га бојкотовати. Пета препорука: Не продајте једни преко продаје других, као када неко каже купцу који је већ купио робу: „Имам исто такво по нижој цени“ или „Имам бољи производ по истој цени.“ Затим је Посланик, нека су на њега благослов и мир, дао свеобухватну препоруку: „Будите браћа, избегавајући све што је споменуто од забрана, и пружајте љубав, благонаклоност, саосећање, љубазност и сарадњу у добру, са искреним срцем и саветима у свакој прилици.“ Од обавеза ове братске везе је и: Да муслиман не чини неправду свом брату муслиману и не напада га. Да не остави свог брата муслимана да буде угњетаван, а да му не помогне у ситуацији у којој је у могућности да га помогне и уклони неправду. И да га не презире, нити омаловажава, нити гледа на њега с висине и са презиром, што је последица гордости у срцу. Затим је Посланик, нека су на њега благослов и мир, три пута нагласио да је богобојазност у срцу (прсима). Ко има богобојазност у срцу, која захтева лепо понашање и страх од Бога, неће презирати муслимана. Довољно је човеку од зла и лоших особина да презире свог брата муслимана, јер то долази из гордости (охолости) у његовом срцу. Затим је Посланик, нека су на њега благослов и мир, потврдио оно што је већ рекао, нагласивши да је сваки муслиман свет за другог муслимана: његова крв, његова имовина и његова част. Крв: да му не наноси насиље, било убиством или повредом, ударцем или сличним делима. Исто тако и имовина: да је не узима без права. Част: да га не вређа, нити његову част, као ни његово порекло.

• Наредба да се испуне све обавезе које захтева братство у вери, и забрана свега што му је супротно, било речима или делима.
• 2. Основа богобојазности је оно што је у срцу: познавање Бога, страх од Њега и свест о Његовој присутности. Из ове богобојазности проистичу добра дела.
• 3. Очигледно скретање са Правог пута указује на слабост богобојазности у срцу.
• 3. Забрањено је наносити штету муслиману на било који начин, било речју или делом.
• 4. Није завист када муслиман жели да има исто што и неко други, без жеље да то нестане од тог другог. То се назива пожељна завист, и она је дозвољена јер подстиче на такмичење у добрим делима.
• 5. Човек по природи не воли да га неко надмаши у врлинама. Ако жели да оне нестану од другог, то је забрањена завист. Ако жели да се такмичи у добру, онда је дозвољена завист.
• 6. Не сматра се продајом преко продаје другог муслимана ако неко објасни купцу да је преварен у куповини. Ово је део савета, под условом да је намера искрено саветовање купца, а не да се нанесе штета продавцу, јер дела се вреднују према намерама.
• 7. Не сматра се продајом преко продаје другог муслимана ако се два продавца нису договорила и цена није утврђена.
• Није забрањена мржња о којој се говори у хадису када је у питању мржња у име Бога, јер је она обавезна и једна је од битних елемената вере.

1. 主页
2. Odlike i pravila ponašanja
3. Razumijevanje lijepog ponašanja
4. Pohvalne vrline
5. 圣训

1. 主页
2. Odlike i pravila ponašanja
3. Poučna kazivanja i savjeti
4. Duševno pročišćavanje
5. 圣训

• „Доброчинство је лепа нарав, а грех је оно што те тишти у гридима и не желиш да људи за то сазнају
• „Заиста сам послан да употпуним племените карактерне особине.“
• Ништа теже на ваги на Судњем дану неће бити од лепог карактера, а Аллах заиста презире неморалника и развратника.“
• „Буди на овом свету као странац или путник у пролазу.“