උම්මු අතිය්යා අල්-අන්සාරියා (රළියල්ලාහු අන්හා) තුමිය විසින් මෙසේ දන්වා ඇත. නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් අවමංගල්‍ය පෙරහැර සමඟ ගමන් කිරීම කාන්තාවන්ට තහනම් කළහ. ඊට හේතුව ඒ තුළින් ඔවුනට ඇතිවන හෝ ඔවුන් හේතුවෙන් ඇතිවන අර්බුදවලට බියවීම නිසාවෙන් සහ ඔවුන්ගේ ඉවසීමේ ඌනතාවය නිසාවෙනි. පසුව ඇය: සැබැවින්ම නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් අනෙකුත් තහනම් කිරීම් සම්බන්ධයෙන් කළ පරිදි මේ ගැන වූ තහනම අවධාරණය නො කළ බව ද දන්වා සිටියා ය.

• ජනාසාව පසුපසින් ගමන් කිරීම කාන්තාවන්ට තහනම් කරන ලදී. එසේ සහභාගි වීමේ තහනම එය සූදානම් කිරීම, ඒ වෙත සලාත් ඉටු කිරීම, එය වළ දමන තෙක් මිනීවළ වෙත පිය නැගීම යනාදී කරුණුවල ද පොදුවේ.
• කාන්තාවන්ට එවැනි දුක්බර දර්ශන සහ චිත්තවේගී තත්වයන් දරාගත නොහැකි වීම තහනමට හේතුවේ. සමහරවිට තිබිය යුතු ඉවසීම වෙනුවට ඔවුන් අතෘප්තිය සහ නොඉවසිලිමත්කම පෙන්වනු ඇත.
• යම් දයෙකඇ වැළැක්වීමේ නියෝගය ඒ දේ කිරීම තහනම් බව හඟවයි. නමුත් උම්මු අතිය්යා (රළියල්ලාහු අන්හා) තුමිය අවබෝධ කර ගත් පරිදි එතුමිය විසින් ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ, ජනසා කටයුතු වලට සහභාවී වීම සහතික ලෙස වළක්වා නැති බවයි. නමුත් ජනාසා කටයුතුවලට සහභාගී වීම සම්බන්ධයෙන් පෙන්වා දෙන මෙම හදීසයට වඩා දැඩි අවවාදාත්මක හදීස් ඒ ගැන සඳහන් කර පැමිණ ඇත.

1. මුල් පිටුව
2. ආගමික නීති හා එහි මූලධර්ම
3. ආගමික නීති මූලධර්ම
4. වචනවල අරුත නිරූපණය හා උපුටා ගැනීමේ ක්රම
5. නබි වදන

• “මා නුඹලාට අතහැර දැමූ දෑ ගැන නුඹලා (මගෙන් විමසීමෙන්) මා අත්හැර දමනු. නුඹලාට පෙර විසූවන් විනාශ වූයේ ඔවුන් අධික ලෙස ප්‍රශ්න විමසා සිටි හෙයින් හා නබිවරුන් පිළිබඳ ඔවුන් මතභේද ඇති කරගත් හෙයිනි...
• මා කවර කරුණකින් නුඹලාව වළක්වා ඇත්තේ ද එයින් නුඹලා වැළකෙනු. තවද මා කවර කරුණක් නුඹලාට නියෝග කර ඇත්තේ ද නුඹලාට හැකි පමණින් එය ගෙන එනු. නුඹලාට පෙර සිටියවුන් විනාශ වී ගියේ ඔවුන්ගේ අධික ප්රශ්න කිරීම් හා ඔවුන් නබිවරුන් ගැන දැරූ මතභේද හේතුවෙනි....