От Са‘да ибн Аби Ваккаса (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он сказал: Мы были у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и он сказал: «Разве кто-либо из вас неспособен зарабатывать каждый день по тысяче благих дел?» Один из его собеседников спросил: «Каким образом кто-либо из нас может зарабатывать тысячу благих дел?» Он сказал: «Произносит сто тасбихов (слов “Субханаллах”), и за это ему записывается тысяча благих дел или прощается тысяча прегрешений». Достоверный хадис - Передал Муслим
explain-icon

Разъяснение

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) задал вопрос своим сподвижникам, сказав: Разве не способен кто-либо из вас получить награду за тысячу благих дел каждый день?! Один из его собеседников сказал: «Как человек может легко получить тысячу благих дел за один день?» Он сказал: «Пусть скажет “Субханаллах” сто раз — и ему будет записано тысяча благих дел, потому что за каждое благое дело полагается десятикратная награда, либо будет стёрта с него тысяча его дурных поступков».

explain-icon

Полезные выводы из хадиса

  • Побуждение к добродетелям, поскольку они являются ступенями, ведущими к покорности Аллаху.
  • Достоинство тасбиха и поминания Аллаха, ведь это простое деяние, не требующее от человека никаких усилий, приносит ему великую награду.
  • Стремление сподвижников поспешно совершать благие дела, не откладывая их.
  • Умножение благих дел до десятикратного воздаяния - как сказано в словах Всевышнего: ﴾Кто явится с добрым деянием, тот получит десятикратное воздаяние.﴿ (сура Аль-Ан‘ам: 160 аят). И это наименьшая степень умножения наград, ведь также передано, что награда может быть увеличена до семисот раз.
  • В некоторых версиях хадиса вместо слова «или» (أو) в выражении «или будет стёрта с него тысяча грехов» приводится «и» (و). Аль-Кари сказал: «В арабском языке частица “و” может использоваться в значении “или”, поэтому между этими версиями нет противоречия. Смысл, по-видимому, таков: тому, кто произнесёт это, записывается тысяча благих дел, а если на нём есть грехи - то часть из них прощается, а часть заменяется на благие. Также “или” (أو) может означать “и” (و) или даже “но” (بل), в таком случае он получает и то и другое. А милость Аллаха - шире всех ограничений». То есть, ему записывается тысяча благих дел и одновременно стирается тысяча грехов.