От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто причинил своему брату несправедливость, связанную с его честью или чем-либо иным, пусть добьётся его прощения сегодня, до того дня, когда уже не будет ни динара, ни дирхама. Если у него окажутся благие дела, из них будет взято соразмерно причинённой несправедливости. А если у него не окажется благих дел, тогда будут взяты грехи притесненного и возложены на него». Достоверный хадис - Передал аль-Бухари
explain-icon

Разъяснение

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повелел каждому, кто совершил несправедливость по отношению к своему брату-мусульманину - будь то посягательство на его честь, имущество или кровь, - попросить у него прощения, пока он ещё в этом мире, до того как наступит День суда, - день, в который не помогут ни золотой динар, ни серебряный дирхам, и невозможно будет откупиться ими от того, кого ты притеснял. В тот день возмездие будет совершаться посредством благих и дурных деяний: притеснённый возьмёт из благих дел притеснителя в той мере, в какой был притеснён. А если у притеснителя не окажется благих дел, то на него будут возложены грехи притеснённого - в соответствии с причинённой несправедливостью.

explain-icon

Полезные выводы из хадиса

  • Стремление держаться подальше от несправедливости и посягательства на права других.
  • Побуждение к спешке в очищении своей ответственности от того, что связано с нарушенными правами.
  • Благие дела утрачивают свою ценность и плоды из-за притеснения людей и причинения им вреда.
  • Права людей не прощаются Аллахом, кроме как через их возвращение обладателям.
  • Динар и дирхам - это средства достижения пользы в земной жизни, тогда как в День суда расчёт будет вестись благими и дурными деяниями.
  • Некоторые учёные сказали относительно вопроса, касающегося чести: если притеснённый не знал о причинённой ему обиде, то нет необходимости сообщать ему об этом. К примеру, если кто-то оскорбил его в каком-либо собрании, а затем раскаялся, то нет нужды ставить притеснённого в известность. Достаточно того, чтобы он просил Аллаха простить его, делал за него дуа и упоминал его с похвалой в тех самых собраниях, где прежде порочил его. Этим он и получит прощение со стороны притеснённого.