O Profeta ﷺ perguntou aos seus companheiros se queriam saber o que supera a recompensa das muitas práticas voluntárias de jejum, oração e caridade. Eles disseram: “Sim.” Ele disse: A reconciliação entre os que estão em desavença é necessária quando a disputa gera divisão, hostilidade, ódio e afastamento entre as pessoas. Pois, aquilo que resulta da corrupção das relações (fasād dhāt al-bayn) — como a inimizade e o rancor — é uma característica que pode destruir e aniquilar tanto a religião quanto a vida mundana, assim como a navalha corta o cabelo pela raiz.

• Este era o método do Profeta ﷺ: perguntar e despertar a curiosidade dos companheiros antes de dar a resposta, para gerar maior atenção e aprendizado.
• Al-Ṭībī comentou: O hadith incentiva fortemente a reconciliação e desaconselha causar divisões, porque a reconciliação mantém os muçulmanos unidos na corda de Allah e evita a fragmentação. Já a corrupção das relações é uma brecha perigosa na religião; quem se esforça em repará-la e eliminar conflitos alcança uma posição mais elevada do que aquele que apenas jejua, ora e cuida apenas da sua adoração pessoal.

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2. A Jurisprudência e seus princípios
3. Jurisprudência da relação conjugal
4. A sociedade muçulmana
5. O Hadith

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2. As virtudes e etiquetas
3. Conselhos de amolecimento do coração
4. Ações do coração
5. O Hadith

• ALLAH apresenta o exemplo de um caminho reto
• Não há muçulmano que seja atingido por uma calamidade e diga o que Allah ordenou: 'Certamente, pertencemos a Allah e a Ele retornaremos' (Surah Al-Baqarah: 156), e acrescente: 'Ó Allah, recompense-me pela minha perda e substitua-a por algo ...
• As acções são apenas consideradas de acordo com as intenções e cada indivíduo só obterá aquilo que tiver tencionado (ao praticar uma acção)
• “O servo pode realizar uma oração, mas não lhe será registrada inteira; apenas um décimo, um nono, um oitavo, um sétimo, um sexto, um quinto, um quarto, um terço, ou metade dela.”’