Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - ermutigte dazu, die beiden kühlen Gebete, nämlich das Morgengebet (Fajr) und das Nachmittagsgebet ('Asr), eifrig zu verrichten. Er verkündete die frohe Botschaft, dass diejenigen, die diese Gebete zur rechten Zeit, in Gemeinschaft und gemäß den weiteren Voraussetzungen verrichten, das Paradies betreten werden.

• Die Vorzüge der Bewahrung des Morgengebets (Fajr) und des Nachmittagsgebets ('Asr), da das Morgengebet zur Zeit der angenehmen Ruhe im Schlaf verrichtet wird und das Nachmittagsgebet zur Zeit der Beschäftigung des Menschen mit seiner Arbeit. Wer diese beiden Gebete bewahrt, wird die anderen Gebete erst recht bewahren.
• Das Morgengebet (Fajr) und das Nachmittagsgebet ('Asr) werden „die beiden kühlen Gebete“ genannt, weil das Morgengebet in der Kühle der Nacht stattfindet und das Nachmittagsgebet in der Kühle des Tages - auch wenn es in einer heißen Zeit ist, ist es dann weniger heiß als in der Zeit davor. Die Bezeichnung könnte auch aus dem Stilmittel der Übertragung stammen, so wie man Sonne und Mond „die beiden Monde“ nennt.

1. Hauptseite
2. Fiqh - die islamische Rechtssprechung und Usul al-Fiqh - allgemeine Grundregeln des islamischen Rechts
3. Fiqh al-`Ibadat - Rechtsvorschriften zu den gottesdienstlichen Handlungen
4. Das Gebet
5. Die besondere Bedeutung des Gebets
6. Hadith

• ‚Die Reinheit ist die Hälfte des Glaubens. (Die Worte) Alhamdulillah (Alles Lob gebührt Allah) füllt die Waage, und Subhanallah (Gepriesen sei Allah) und Alhamdulillah füllen - oder füllt -, was zwischen Himmel und Erde ist
• Bemühe dich um häufige Niederwerfungen vor Allah, denn du machst keine Niederwerfung vor Allah, ohne dass Allah dich dadurch um einen Rang erhöht und dir dadurch eine Sünde vergibt.“
• ‚Die schwierigsten Gebete für die Heuchler sind das Nacht- und Morgengebet. Und wenn sie wüssten, was es in beiden (an Belohnung) gibt, so kämen sie wahrlich zu ihnen, selbst wenn sie kriechen müssten
• „Die fünf Pflichtgebete, das eine Freitagsgebet zum nächsten Freitagsgebet und Ramadan zum nächsten Ramadan sind eine Sühne für die Sünden, die zwischen ihnen liegen, wenn die großen Sünden gemieden werden.“