Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas obavještava da meleci milosti ne ulaze u kuću u kojoj se nalazi pas i slika sa živim bićem. Naime, držanje i pravljenje slike sa živim bićem je zabranjeno i grijeh, time se oponaša Allahovo stvaranje i to je put koji vodi do širka. Uz to, neke slike se i obožavaju mimo Allaha. A što se tiče neulaska meleka u kuću u kojoj se nalazi pas, to je zbog toga što pas jede mnoge nečistoće, te i što su neki psi nazvani šejtanima, a meleci se ne mogu sastaviti sa njima. Pored toga, psi imaju i neugodan miris. Meleci osjećaju odbojnost prema tome, te je i to mudrost ove zabrane. Uslijed toga, ako čovjek drži psa u kući biće zabranjen pristup meleka njegovoj kući, oni neće upućivati dovu Allahu za njega, niti će za njega tražiti oprosta niti bereketa, a neće ni tjerati šejtane od njegove kuće.

• Zabranjeno je držati psa izuzev onoga koji čuva stoku i zemlju i onoga koji se koristi za lov.
• Držanje slika u kući je ogavna praksa koja rastjeruje meleke. Kada se one nalaze na nekom mjestu, to onemogućava prisustvo milosti na njemu, a isto važi i za držanje psa.
• Meleci koji ne ulaze u kuću u kojoj se nalazi pas ili slika, to su meleci milosti. A što se tiče meleka čuvara i onih koji imaju određene zadatke poput meleka smrti, oni ulaze u svaku kuću.
• Zabranjeno je na zid ili na druga mjesta kačiti slike na kojima se nalaze živa bića.
• El-Hattabi je kazao: "Meleci ne ulaze u kuću u kojoj se nalazi ono što je zabranjeno držati, a ono što nije poput pasa koji se drže radi lova ili radi zaštite usjeva i stoke, te i slika koje se koriste na omalovažavajući način, melecima nije zabranjeno ulaziti u takve kuće."

1. Početna stranica
2. Akida (nauka o vjerovanju)
3. Vjerovanje u Allaha Uzvišenog
4. Tevhīdul-ulūhijje - potvrđivanje Allahove jednoće u božanstvenosti
5. Hadis

• Ko stavi hamajliju počinio je širk
• Neka je Allahovo prokletstvo na jevreje i kršćane. Gradili su bogomolje na kaburovima njihovih vjerovjesnika
• Propali i stradali su cjepidlake!
• Ebu Aiša (Oče Aišin), svako ko bi raspravljao makar i o jednom od tri sljedeća pitanja, izrekao bi veliku laž protiv Allaha.