Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- doğum sebebiyle ve soya bağlı olarak mahrem olanların süt emme yoluyla da dayı, amca, erkek kardeş gibi kimselerle mahrem olmayı gerektirdiğini..., süt emmenin kan bağıyla mahrem olma hükümlerinin aynısını mübah kıldığını açıklamıştır.

• Hadis, emzirme ile ilgili hükümlerde bir esas niteliğindedir.
• İbn Hacer şöyle demiştir: Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in süt (emzirme), nesep akrabalığının haram kıldığı (evlilikleri) haram kılar ifadesi, aynı zamanda ‘nesebin mubah kıldığı şeyleri de mubah kılar’ demektir. Bu, nikahın haramlığı ve onunla ilgili hususlar konusunda icmâ ile sabittir. Yani süt emen çocuk ile emziren kadının çocukları arasında haramlık yayılır ve onlar, bakma, halvet (baş başa kalma) ve yolculuk etme gibi hususlarda akrabalar derecesinde kabul edilirler. Ancak bununla birlikte annelikten doğan diğer hükümler sabit olmaz: miras, nafaka yükümlülüğü, kölelikte mülkiyet yoluyla azad olma, şahitlik, diyet (akîle) ve kısasın düşmesi gibi (mali ve hukuki) hükümler söz konusu değildir.
• Süt emme (ile meydana gelen akrabalık), ebedî (daimî) bir haramlık hükmünü sabit kılar.
• Diğer hadisler ise, emzirme yoluyla mahrem kılmanın beş kere emzirme ile sabit olduğu ve bu emzirmelerin ilk iki yıl içinde olması gerektiğini belirtmektedir.
• Nesep yoluyla haram olan kadınlar şunlardır: Anneler: Bunların içine nineler de girer; ister anne tarafından, ister baba tarafından olsun, yukarıya doğru bütün büyükanneler dahildir. Kızlar: Bunlara kız çocuklarının kızları (torunlar) ve oğlan çocuklarının kızları (torunlar) da girer; aşağıya doğru bütün nesil kapsanır. Kız kardeşler: İster anne-baba bir, ister yalnızca baba bir veya yalnızca anne bir olsun fark etmez. Halalar: Bunlara babanın bütün kız kardeşleri (öz kardeş veya baba/anne bir kardeş) dahildir. Aynı şekilde dedelerin bütün kız kardeşleri de, yukarıya doğru çıkan tüm halaları kapsar. Teyzeler: Bunlara annelerin bütün kız kardeşleri (öz veya baba/anne bir kardeşler) dâhildir. Aynı şekilde ninelerin bütün kız kardeşleri de dâhildir; ister anne tarafından, ister baba tarafından olsun, yukarıya doğru bütün teyzeleri kapsar. Erkek kardeşin ve kız kardeşin kızları (yeğenler): Bunlarla birlikte aşağı doğru onların kızları gibi neslin geri kalanları da dahil.
• Süt emme yoluyla haram olanlar: Süt emme sebebiyle, nesep sebebiyle haram olanların benzeri de haram olur. Yani nesep yoluyla haram olan her kadın, süt yoluyla da haram olur. Ancak süt kardeşin annesi ve süt oğlun kız kardeşi mahrem değildir.

1. Anasayfa
2. Fıkıh ve Fıkıh Usûlü
3. Aile Fıkhı
4. Emzirme
5. Hadis

• «Ümmü Seleme'nin kızı, benim terbiyem altında üvey kızım olmasa bile, o bana helal değildir. Çünkü o, benim sütkardeşimin kızıdır. Beni ve onun babası Ebu Seleme'yi Süveybe emzirmiştir. Bir daha sakın kızlarınızı ve kız kardeşlerinizi bana ...
• «O kadın (sizleri emzirdiğini) söyledi. Artık nasıl (karı koca) olursunuz?»
• Allah Rasûlü –sallallahu aleyhi ve sellem-, Hamza'nın kızı ile ilgili olarak; «O bana helal olmaz. Çünkü o, benim sütkardeşimin kızıdır. Nesepten dolayı haram olan, sütten dolayı da haram olur.» diye buyurmuştur.