ในบรรดาคำวิงวอนของท่านศาสดา ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม คือ “ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ขอความคุ้มครองต่อพระองค์”ซึ่งเป็นการแสดงถึงการพึ่งพิงและวิงวอนต่อพระองค์โดยสิ้นเชิง “จากการไร้ความสามารถ” ภาวะที่ไม่สามารถคิดหาวิธีการที่เป็นประโยชน์ได้ “และความเกียจคร้าน”เนื่องจากไม่มีความตั้งใจที่จะกระทำ ดังนั้นคนที่ไร้ความสามารถย่อมไม่สามารถคิดหาวิธีได้ ส่วนคนเกียจคร้านนั้นไม่ต้องการแม้แต่จะหาวิธีนั้น“ความขี้ขลาด” ด้วยการละเว้นจากการทำสิ่งที่ควรทำ “และความตระหนี่” ด้วยการระงับสิ่งที่ควรทำ “และ วัยชรา” และวัยชราที่ทำให้กายอ่อนแรง “และการทรมานในหลุมศพ” และเหตุที่ทำให้เกิดการทรมานนั้น “โอ้พระเจ้า โปรดประทานจิตวิญญาณของฉัน” และให้มันและนำทางมันไปสู่ ​​“ความศรัทธา” โดยการเชื่อฟังและละทิ้งการฝ่าฝืน “ชำระมันให้บริสุทธิ์” และชำระมันให้บริสุทธิ์จากความชั่วร้ายและศีลธรรมอันเลวร้าย “พระองค์คือผู้ประเสริฐที่สุดในการชำระจิตใจให้บริสุทธิ์” และไม่มีใครสามารถชำระล้างมันได้ เว้นแต่พระองค์ “พระองค์คือผู้ปกป้องดูแล” และเป็นผู้ช่วยเหลือมัน และผู้ดูแลมันอย่างใกล้ชิด “และพระองค์คือเจ้านายของมัน” เป็นผู้รับผิดชอบกิจการของมัน พระเจ้าของมัน เจ้าของของมัน และผู้ที่ประทานมัน “ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ขอความคุ้มครองต่อพระองค์จากความรู้ที่ไม่มีประโยชน์” เช่น ความรู้เรื่องดวงดาว การทำนายดวงชะตา และเวทมนตร์ หรือสิ่งที่ไม่มีประโยชน์ในชีวิตโลกหน้า หรือความรู้ที่ไม่ได้ปฏิบัติ “และจากใจที่ไม่ถ่อมตัว” ต่อพระองค์ และไม่ยอมแพ้ และไม่สงบ และไม่มั่นใจด้วยการรำลึกถึงพระองค์ “และจากจิตวิญญาณที่ไม่พอใจ” และไม่พอใจกับสิ่งที่พระเจ้าประทานให้และจัดเตรียมสิ่งที่ถูกต้องตามกฎหมายและความดี สิ่งต่างๆ “และจากคำวิงวอน” ที่ถูกปฏิเสธ “ที่ไม่ได้รับคำตอบ”

• เป็นที่พึงปรารถนาที่จะขอความคุ้มครองจากเรื่องเหล่านี้ที่กล่าวไว้ในหะดีษบทนี้
• ส่งเสริมให้มีความยำเกรง การเผยแพร่ความรู้ และการปฏิบัติด้วยความรู้นั้น
• ความรู้ที่เป็นประโยชน์คือ ความรู้ที่ชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์และสร้างความเกรงกลัวต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงสูงสุด และส่งผลขยายออกไปทุกอวัยวะอื่นๆ
• ใจที่ถ่อมตัวคือ จิตใจที่หวาดกลัวและกระวนกระวายใจเมื่อระลึกถึงพระเจ้า หลังจากนั้นแล้วเกิดความมั่นใจและสบายใจ
• ประณามความห่วงแหนในโลกดุนยาและไม่ยอมพอกับอารมณ์ใฝ่ต่ำและสิ่งยั่วยวนของมัน ดังนั้น ชีวิตที่กระตือรือร้นต่อความเพลิดเพลินในโลกนี้จึงเป็นศัตรูที่เลวร้ายที่สุดของบุคคลนั้น ดังนั้นท่านเราะซูล ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮฺวะสัลลัม จึงขอความคุ้มครองจากสิ่งเหล่านั้น
• เป็นสิ่งที่สมควรสำหรับบ่าว (ของอัลลอฮฺ) ที่จะละทิ้งสาเหตุทั้งหลายที่ทำให้การดุอาอ์ถูกปฏิเสธและไม่ได้รับการตอบรับ
• อัล-นะวาวีย์ กล่าวว่า: "หะดีษบทนี้และบทดุอาอ์อื่น ๆ ที่มีสัมผัสคล้องจอง เป็นหลักฐานสนับสนุนความเห็นของนักวิชาการว่า: การใช้คำคล้องจองในดุอาอ์ที่ถูกตำหนิ คือแบบที่พยายามแต่งขึ้นอย่างฝืนธรรมชาติ เพราะมันทำลายความนอบน้อม ความถ่อมตน และความจริงใจ อีกทั้งยังทำให้จิตใจวอกแวกจากความอ่อนน้อม ความรู้สึกพึ่งพา และการมีใจจดจ่อ แต่หากเป็นการคล้องจองที่เกิดขึ้นโดยไม่เจตนาหรือไม่ใช้ความคิดประดิษฐ์ใด ๆ เพียงเพราะผู้พูดมีความสามารถทางภาษา หรือเป็นดุอาอ์ที่ท่องจำไว้ก่อนแล้ว แบบนี้ไม่เป็นไร กลับถือว่าเป็นสิ่งที่ดีงามเสียด้วยซ้ำ"

1. หน้าหลัก
2. คุณธรรมและมารยาท
3. ความเข้าใจเกี่ยวกับดุอาอ์
4. บทดุอาอ์ที่มีร่องรอยการปฏิบัติมาจากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม
5. หะดีษ

• โอ้อัลลอฮ์ แท้จริงฉันขอต่อพระองค์ซึ่งทางนำ ความยำเกรง ความบริสุทธิ์ เเละความร่ำรวย
• ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม มักจะกล่าวว่า “ข้าแต่ผู้พลิกใจ ขอทรงให้จิตใจของข้าพระองค์มั่นคงในศาสนาของพระองค์เถิด”...
• “โอ้อัลลอฮ์ แท้จริง ข้าพระองค์ขอความคุ้มครองต่อพระองค์จากมารยาท การกระทำ และความปรารถนาที่น่าตำหนิทั้งหลาย”...
• โอ้อัลลอฮ์ ขอพระองค์ทรงปรับปรุงศาสนาของฉันอันเป็นที่ซึ่งปกป้องกิจการของฉัน