ලෞකික හා ආගමික කටයුතුවලදී යහපත ගෙන ඒමේ හා හානිය වැළැක්වීමේ දී අල්ලාහ් මත සම්පූර්ණ විශ්වාසය තැබිය යුතු යැයි නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් අප දිරිගන්වා ඇත. උත්තරීතර සුවිශුද්ධයාණන් හැර යමක් පිරිනමන්නට හෝ යමක් වළක්වන්නට හෝ යම් හානියක් කරන්නට හෝ යම් සෙතක් සළසන්නට හෝ කිසිවකු නැත. අල්ලාහ් මත සැබෑ අදිෂ්ඨානය තැබීමත් සමග යහපත ගෙන ඒමේ හා හානිය වැළැක්වීමේ සාධක අප විසින් පිළිපැදිය යුතුය. එය අප සිදු කළ විට කුසගින්නෙන් උදෑසන පිටත්ව ගොස් සවස් කාලයේ කුස පුරවාගෙන එන පක්ෂියාට අල්ලාහ් පෝෂණ සම්පත් දායාද කරන්නා සේ අල්ලාහ් අපට පෝෂණ සම්පත් පිරිනමනු ඇත. මෙම ක්‍රියාව විශ්වාසය මත පමණක් පදනම්ව මැලි නොවී පෝෂණ සම්පත් සෙවීම සඳහා තම උත්සහය යෙදීමේ සාධක අතරින් වූ එක් වර්ගයකි.

• විශ්වාසය තබා භාර කිරීමේ මහිමය. සැබැවින්ම එය පෝෂණ සම්පත් ගෙන දීමේ අතිමහත් සාධකයකි.
• විශ්වාසය තබා භාර කිරීමේ ක්‍රියා හේතුවට පටහැනි නොවේ. සැබෑ විශ්වාසය තබා භාර කිරීම යනු එය පෝෂණ සම්පත් සේවීමේ දී උදේ සවස පිටත්ව ගොස් පැමිණීමේ ක්‍රියාවලියට විරුද්ධ නොවන්නකි.
• හදවත් හා බැඳුණු ක්‍රියාවන්ට ෂරීආව ප්‍රමුඛත්වය ලබා දෙයි. සැබැවින්ම විශ්වාසය තබා භාර කිරීම යනු හදවත හා බැඳුණු ක්‍රියාවකි.
• හේතු මත පමණක් බැඳී සිටීම දහම තුළ හීනතාවකි. එමෙන්ම හේතු සාධක අත්හැර දැමීම බුද්ධි හීනතාවකි.

1. මුල් පිටුව
2. මහිමයන් සහ ආචාරධර්ම
3. මහිමයන්
4. සිත හා බැඳුණු ක්රියාවන්හි මහිමයන්
5. නබි වදන

• ලැජ්ජාව යහපත හැර වෙනකක් ගෙන දෙන්නේ නැත.
• “සැබැවින්ම (හලාල් හෙවත්) අනුමත කරුණු පැහැදිලිය
• අල් කුර්ආනය සම්බන්ධයෙන් ප්‍රසිද්ධියේ කටයුතු කරන්නා සදකා නොහොත් පුණ්‍ය කටයුතු සම්බන්ධයෙන් ප්‍රසිද්ධියේ කටයුතු කරන්නෙකු මෙනි. අල් කුර්ආනය සම්බන්ධයෙන් රහසිගතව කටයුතු කරන්නා පුණ්‍ය කටයුතු සම්බන්ධයෙන් රහසිගතව කටයුතු කරන්නෙකු මෙනි...
• සදකා හෙවත් දන් දීමෙන් ගැත්තකුගේ ධනය අඩු නොවේ. අපරාධයට ලක් වූ ගැත්තාට සිදුවන අපරාධය මත ඔහු ඉවසා සිටීමෙන් අල්ලාහ් ඔහුට ගෞරවය වැඩි කරනු මිස නැත. යාචකත්වයේ දොරටුව ගැත්තෙකු විසින් විවෘත කළ විට අල්ලාහ් දිළිඳුභාවයේ දොරටුව ඔහු වෙත විවෘත කරනු මිස නැ...