De Profeet (vrede zij met hem) heeft meegedeeld dat wie zich houdt aan de zichtbare religieuze rituelen, door te bidden zoals wij bidden, zich te richten naar de Kaba, onze gebedsrichting en te eten van onze geslachte dieren, deze als toegestaan beschouwend dat diegene behoort tot de gemeenschap van de moslims. Voor zo iemand geldt de bescherming, het verbond en de garantie van Allah en van Zijn Boodschapper. Schend daarom de bescherming en het verbond van Allah ten aanzien van hem niet.

• Ibn Rajab zei: “Deze overlevering maakt duidelijk dat het uitspreken van de twee geloofsgetuigenissen op zichzelf het bloed (het leven en de onaantastbaarheid van de persoon) niet onschendbaar maakt, tenzij men ook daadwerkelijk de rechten en plichten die eruit voortvloeien nakomt. De meest gewichtige van deze rechten is het gebed, daarom werd dit in de overlevering uitdrukkelijk vermeld. In een andere overlevering werd, naast het gebed, ook de zakaat toegevoegd.”
• “De aangelegenheden van de mensen worden beoordeeld naar het uiterlijke, niet naar het innerlijke. Daarom wordt op degene die de zichtbare rituelen van de religie verricht, de wetgeving van de gemeenschap toegepast, tenzij hij iets van het tegendeel openlijk tentoonspreidt.”
• Ibn Rajab zei: “Het benoemen van het zich richten naar de Qibla wijst erop dat het noodzakelijk is de wettige gebeden van de moslims te verrichten, zoals deze zijn vastgelegd in het Boek dat aan hun Profeet is neergezonden en deze gebeden te richten naar de Kaba. Wie daarentegen bidt naar Bait al-Maqdis nadat deze verordening is vastgesteld, zoals de joden deden of naar het oosten, zoals de christenen doen, behoort niet tot de moslims, zelfs indien hij de getuigenis van de eenheid van Allah uitspreekt.”
• Hierin ligt een bewijs voor de grote betekenis van het zich richten naar de Qibla binnen het gebed, aangezien geen van de andere voorwaarden van het gebed, zoals reinheid of andere vereisten, hier werd genoemd.
• Ibn Rajab zei: “Het noemen van het eten van de geslachte dieren van de moslims wijst erop dat het noodzakelijk is zich te houden aan alle zichtbare geboden van de islam, waarvan een van de grootste het eten van de geslachte dieren van de moslims is en het overeenstemmen met hen in hun slachtingen. Wie zich hieraan onthoudt, behoort niet tot de moslims.”

1. Homepagina
2. Geloofsleer
3. De namen en de voorschriften
4. De Islam
5. De hadieth

1. Homepagina
2. De jurisprudentie en zijn grondbeginsels
3. Jurisprudentie van aanbiddingen
4. Gebed
5. Verplichting van het gebed en de regels voor het verwaarlozen ervan
6. De hadieth

• Voorwaar, tussen een persoon en ongeloof en afgoderij staat het verwaarlozen van het gebed (sommige geleerden zeggen dat dat al gebeurd wanneer men één gebed expres niet op tijd doet)
• Ik ben opgedragen om tegen de mensen te vechten totdat ze getuigen dat er geen god is behalve Allah, dat Mohammad de boodschapper van Allah is, dat ze het gebed onderhouden en de zakaat betalen
• Hij die goed doet in Islam zal niet gestraft worden voor wat hij deed tijdens djāhiliyyah, en hij die kwaad doet in Islam zal gestraft worden voor de eerdere en latere daden
• Voorwaar, het verbond dat tussen ons en hen is, is het gebed. Degene die het verlaat, heeft waarlijk het geloof verzaakt