El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— informa que Al-lah es Bueno, Puro, libre de defectos e imperfecciones, y dotado de todas las cualidades perfectas. Al-lah solo acepta las acciones, palabras o creencias que son buenas: lo que se realiza sinceramente por Su causa y en conformidad con la guía del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—. No se debe buscar acercarse a Al-lah excepto con ello. Y uno de los mejores medios para hacer buenas las obras del creyente es comer alimentos buenos y lícitos, pues esto purifica las acciones. Por esta razón, Al-lah ordena a los creyentes lo mismo que a los mensajeros: consumir lo lícito y obrar rectamente. Dice: {¡Oh, mensajeros!, coman de las cosas buenas y lícitas y obren rectamente. En verdad, Yo sé bien lo que hacen}; y: {¡Oh, creyentes!, coman de las cosas buenas que les hemos concedido}. Después, el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— advierte contra consumir lo prohibido, pues corrompe las acciones y evita que sean aceptadas, sin importar las medidas de aceptación aparentes que se tomen; entre ellas: Primero, prolongar los viajes en actos de obediencia como el «hayy», la lucha en la causa de Al-lah, mantener los lazos familiares, entre otros. Segundo, tener el cabello desgreñado por no peinarlo y el color de la ropa alterado por el polvo, lo que indica un estado de necesidad. Tercero, alzar las manos al cielo para suplicar. Cuarto, implorar a Al-lah con Sus nombres y persistir en ello: ¡Oh, Señor!, ¡oh, Señor! Y a pesar de estas razones que favorecen la aceptación de la súplica, no se le responde porque su comida, bebida y vestimenta son ilícitas, y ha sido alimentado con lo ilícito. ¿Cómo podría ser escuchado alguien en dicha situación?

• Al-lah Todopoderoso es Perfecto en Su esencia, atributos, acciones y preceptos.
• Se nos ordena obrar sinceramente por Al-lah y seguir la guía del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—.
• Es recomendable hacer uso de lo que motiva a la acción, basándose en las palabras del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: «Al-lah ha ordenado a los creyentes lo que ordenó a los mensajeros»; pues cuando el creyente sabe que esto es parte de lo que se les ordenó a los mensajeros, se fortalece y se anima a cumplirlo.
• Uno de los impedimentos de la aceptación de la súplica es consumir lo ilícito.
• Hay cinco acciones entre las causas de la aceptación de la súplica: realizar largos viajes, ya que genera abatimiento, y esto es de las mayores razones para que las súplicas sean aceptadas; estar en estado de necesidad; extender las manos hacia el cielo; insistir en la invocación a Al-lah, repitiendo Su señorío, lo cual es uno de los medios más poderosos para obtener una respuesta; y consumir alimentos y bebidas lícitas.
• Consumir lo que es bueno y lícito facilita la realización de buenas acciones.
• Al Qadi dijo: «Lo bueno es lo opuesto a lo malo. Si se utiliza para describir a Al-lah, significa que está exento de imperfecciones y libre de defectos. Si se atribuye al ser humano en términos generales, se refiere a quien está libre de los vicios morales y malas acciones, y posee las virtudes opuestas. Y si se usa para describir bienes, significa que son lícitos y de la mejor clase».

1. Página principal
2. La doctrina Islámica
3. La creencia en Al-lah, Glorificado y Exaltado sea.
4. La Unicidad de los Nombres y Atributos de Al-lah.
5. El Hadiz

1. Página principal
2. Las virtudes y las modales
3. Fiqh de las súplicas y Dhikir.
4. Los motivos de respuesta de la súplica y los elementos que impiden la respuesta a la súplica.
5. El Hadiz

• Aquel que es poderoso para hacerlos caminar sobre sus pies en este mundo, ¿no es lo suficientemente poderoso para hacerlos caminar sobre sus rostros en el Día de la Resurrección?
• Cuando Al-lah creó a Adán en el Paraíso, lo dejó el tiempo que Al-lah quiso dejarlo. Iblis comenzó a dar vueltas alrededor de él, a mirar qué es, y cuando vio que estaba hueco, supo que se había creado de forma inestable.
• A quien muestre hostilidad hacia uno de Mis siervos cercanos (wali), le declararé la guerra. Y Mi siervo no se acerca a Mí con nada más amado por Mí que lo que le he prescrito (como obligatorio)
• ‘¿Y cómo no vamos a estar satisfechos, oh Señor, cuando nos has dado lo que no le has dado a nadie más de Tu creación?’ Dirá: ‘¿Acaso no quieren que los de algo mejor que esto?’ Dirán: ‘¿Y hay alguna otra cosa mejor que esto?’ Dirá: ‘¡Haré ...