El Mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- nos indicó que si nos prohíbe algo, debemos evitarlo, y si nos ordena algo, debemos cumplirlo en la medida de nuestras posibilidades. Después nos advirtió de ser como aquellos pueblos que nos precedieron, que abusaron de preguntar a sus profetas y los desacataron, por lo que Al-láh les castigó con numerosos modos de destrucción y perdición. Es por ello que no debemos portarnos como ellos para no perecer como ellos perecieron.

• hacer lo ordenado y evitar lo prohibido.
• La prohibición incluye una prohibición total de cometerlo, según la capacidad; ya que abstenerse de hacer algo es posible, y hacerlo necesita un poder y una capacidad.
• Prohibir preguntar abundantemente, sin embargo los eruditos dividen las preguntas en dos tipos: el primero: preguntar para pedir una información que se necesita en la religión, y esto es obligatorio como fue el caso de los compañeros. El segundo: las preguntas vanas e innecesarias, entonces esto es prohibido.
• Advertir esta nación contra desobedecer a su profeta, como hacían las naciones anteriores.
• Lo prohibido se debe abstenerse de él con menor o mayor medida, ya que se debe dejar todo, por ejemplo: la usura es prohibida sea si es con pequeña o gran cantidad de dinero.
• Alejarse de las causas que llevan a lo prohibido, hace parte del alejamiento de lo prohibido.
• El ser humano tiene una capacidad y un poder, por el dicho "cumplidlo cuanto podáis" entonces esto es un argumento auténtico contra los "Dyabriya" quienes afirman que: el ser humano no tiene ningún poder, y está obligado al realizar las obras, hasta cuando mueve su mano al hablar dicen que esto no es el poder suyo, sino que está obligado, y sin duda este dicho es falso y conduce a consecuencias graves.
• El ser al escuchar un orden del mensajero -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- no debe preguntar si esto es obligatorio o recomendable, ya que el profeta nos dijo: "cumplidlo cuanto podáis".
• Lo que nos ordena el profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- o nos prohíbe hacerlo hace parte de la sharia, sea si está incluido en el Corán o no, entonces se debe hacer la sunnah aunque no exista en el Corán, sea una orden o una prohibición.
• La abundancia de las preguntas vanas es causa de perdición y sobre todo si se trata de asuntos ocultos como buscar el secreto de los nombres y atributos de Al-láh o los detalles del Día de Resurrección, entonces no preguntes demasiado para no caer en la perdición, y no seas vano buscando aprofundirte en lo innecesario.
• Las naciones anteriores perecieron por presentar abundantes cuestiones y por el desacato a sus profetas”

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2. La jurisprudencia islámica y sus fundamentos
3. Usul al-Fiqh (Los fundamento de la jurisprudencia islámica).
4. Las evidencias de las expresiones (en el Corán y la Sunna) y la forma de la deducción.
5. El Hadiz

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• Ciertamente Al-láh ama que se tomen Sus licencias como ama que se observen Sus obligaciones
• No me pregunten sobre lo que he omitido, pues lo que destruyó a quienes los precedieron fueron sus preguntas y sus desacuerdos con respecto a sus profetas
• Quiso Al-lah poner a prueba a tres de la tribu de Israel, un tiñoso, un leproso y un ciego. Les envió a un ángel
• Los hijos de Israíl eran dirigidos por los profetas. Cada vez que moría un profeta, era sustituido por otro, y no habrá profeta después de mí, y vendrán después de mí Jalifas (seguidores) y serán multitud.