Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naglašava da onaj ko želi doći na džuma-namaz treba da se okupa, slično kao što se kupa nakon džunupluka.

• a) Potvrda da je kupanje za džumu sunnet za vjernika na dan džume, a najbolje je da se kupanje obavi prije odlaska na namaz.
• b) Briga o čistoći i lijepom mirisu je osobina muslimana, a ovaj propis posebno se naglašava prilikom susreta s ljudima i sjedenja s njima, naročito u zajedničkim okupljanjima i namazima.
• c) Obraćanje u hadisu upućeno je onima kojima je obavezan džuma-namaz, jer su oni ti koji dolaze na džumu.
• d) Preporučuje se onome ko dolazi na džumu da bude čist, pa da se okupa kako bi uklonio neugodne mirise sa svog tijela i da se namiriše. Ako se samo abdesti, i to će biti dovoljno.

1. Početna stranica
2. Islamsko pravo i njegova metodologija
3. Fikh obredoslovlja (ibadeta)
4. Taharet (šerijatsko čišćenje)
5. Kupanje
6. Hadis

1. Početna stranica
2. Islamsko pravo i njegova metodologija
3. Fikh obredoslovlja (ibadeta)
4. Namaz
5. Džuma-namaz
6. Hadis

• "Ne moraš to činiti. Dovoljno ti je da proliješ na glavu tri pregršti vode, a zatim poliješ vodom (opereš) čitavo tijelo i tako se očistiš."
• "Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je polivao glavu vodom tri puta."
• Prenosi se da je Ummu Habiba imala vanredni odljev sedam krvi (istihazu) godina, pa je za to pitala Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, a on joj je naredio da se okupa (i klanja), i potom rekao: "To je krv iz vene.", pa se on...
• "Kupala sam se sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, od džunupluka iz jedne posude, pa smo naizmjenično grabili vodu."