صلى النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه صلاة الظهر، فلما صلى الركعتين الأُولَيَيْن قام بعدهما، ولم يجلس للتشهد الأول، فتابعه المأمومون على ذلك. حتى إذا صلى الركعتين الأُخريين، وجلس للتشهد الأخير، وفرغ منه، وانتظر الناس تسليمه، كبَّر وهو في جلوسه، فسجد بهم سجدتين قبل أن يسلم مثل سجود صُلْبِ الصلاة، وهي سجدتي السهو، ثم سلم، وكان ذلك السجود جبراً للتشهد المتروك.

• وكان من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم : أي عبد الله بن بُحَيْنَةَ -رضي الله عنه-، والمراد بهذه الجملة الثناء عليه بكونه من الصحابة، والصحابي: من اجتمع بالنبي -صلى الله عليه وسلم- مؤمنًا به ومات على ذلك.
• صلّى بهم الظهر : صلى بهم صلاة الظهر.
• فقام في الركعتين الأُولَيَيْنِ : أي قام منهما إلى الثالثة.
• ولم َيجْلِسْ : أي للتشهد.
• قضى الصلاة : فرغ منها ما عدا التسليم.
• سجد : هوى إلى الأرض واضعا عليها الجبهة والأنف والكفين والركبتين وأطراف القدمين.

• وجوب سجود السَّهْو لمن سها في الصلاة وترك التشهد الأول.
• أن التشهد الأول، ليس بركن، ولو كان ركناً، لم يكفِ أن يسجد عنه سجود السهو، وليس بسنة فلو كان سنة لم يسجد للسهو، وهو واجب.
• أن تعدد السهو يكفي له سجدتان، فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- ترك -هنا- الجلوس والتشهد معاً.
• أهمية متابعة الإمام، حيث أقرهم النبي -صلى الله عليه وسلم- على متابعته وتركهم الجلوس مع علمهم بذلك.
• أن الإمام إذا سها فالمأمومون تابعون له ويسجدون معه.
• أن السجود في مثل هذه الحال، يكون قبل السلام.
• أن السلام يكون بعد سَجْدَتي السهو، فلا يفصل بينهما بتشهد أو دعاء.
• وقوع السهو في الصلاة من النبي -صلى الله عليه وسلم؛ لأنه من النسيان، والنسيان من طبيعة البشر، ولحكمة أخرى، وهي أن يشرع حكمٌ في مثل هذا لأمته.
• أنه يكبر لسجود السهو كما يكبر لغيرهما من السجود.

1. الرئيسية
2. سجود السهو والتلاوة والشكر
3. الصلاة
4. فقه العبادات
5. الفقه وأصوله
6. الحديث

• أن أبا هريرة قرأ لهم: إذا السماء انشقت فسجد فيها، فلما انصرف أخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها
• قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها
• كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا السورة فيها السجدة
• قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أفي سورة الحج سجدتان؟ قال: نعم، ومن لم يسجدهما، فلا يقرأهما