先知（愿主福安之）警告人们在听到他的名字、称谓或描述时，不可忽略为他祝福；他说：真正完全吝啬的人，是在提到我时却不为我祝福的人；其原因在于以下几点： 第一点：这是一种吝啬——对一种即使付出也不会因此损失分毫的事物却仍然吝惜；既不付出金钱，也不付出任何努力。 第二点：这是对自己吝啬，使自己失去了为先知（愿主福安之）祝祷的回赐；因为他拒绝为他祝祷，实际上就是吝于履行一项本应履行的权利，没有顺从命令去完成它，从而也失去了因此而获得的报酬。 第三点：为他祝祷，是在履行先知（愿主福安之）的一部分权利。正是他教导了我们，指引了我们，召唤我们归向安拉（崇高超绝的主）；正是他把这启示与这部教法带给了我们。因此，在安拉（崇高超绝的主）之后，他是我们获得正道的原因。凡是不为他祝祷的人，其实是亏待了自己，也亏欠了先知（愿主福安之），没有履行哪怕是他最基本、最低限度的权利之一。

• 不为先知（愿主福安之）祝祷，正是吝啬的标志与写照。
• 为先知（愿主福安之）祝祷，是在一切时刻中都属于最崇高、最优越的亲近之举与善功；而在提及他的时候，这种善功尤为确定、更加应当去做。
• 伊玛目脑威说：当为先知（愿主福安之）祝福时，应当将祝福与致安合并，不可只限其一；因此，不应只说“愿安拉赐他祝福”，也不应只说“愿平安临到他”。
• 艾布·阿里亚在解释（安拉和他的天使们为先知祝福）这句话时说：安拉（全能威严的主）对其先知的祝福，是对他的赞扬；而天使与人类的祝福，则是为他祈祷。
• 哈利米说：“安拉啊，求你赐福于穆罕默德”的含义是：安拉啊，求你在今世以提升他的声名、彰显他的宗教、使他的教法得以延续来尊崇他；在后世，则以允许他为其教民代求、丰厚地回赐他的报酬与善赏，并以“受称赞的地位”向前人与后人彰显他的卓越，使他超越一切亲近的见证者而被优先尊崇。

1. 主页
2. 尊贵及礼节
3. 祈祷和提醒的教法
4. 逆境时的赞颂辞
5. 圣训

• 那是被称为‘罕责布’的恶魔，如果你感觉它的时候，你就从中祈求安拉的护佑，并向你的左边吐三次
• 真主啊！我向你祈求它的福利，它包含的福利和它带来的福利；祈求你护佑，免遭它的灾患，它包含的灾患和它带来的灾患。
• 当先知－愿主福安之－看到新月时，他会说：“真主啊！让这轮新月以安详和信仰而出现吧。”
• 当真主的使者－愿主福安之－旅行时，他会祈求真主的庇护，免遭旅途中的艰辛，缩短我们的行程，避免使我们在增加之后的减少，避免被压迫者的祈祷，祈求你保护我的财产和家人免遭不测。...